?

Log in

No account? Create an account

...над гнездом...

Loadour Earrowwing

Как найти по тегам или чьи-то комменты в жж через Яндекс
red dragon
az118
"что_ищем" server="livejournal.com" author="автор_комментов" journal="хозяин_жж"

во всех жж
"что_ищем" server="livejournal.com" author="автор_комментов"

в постах хозяина
"что_ищем" server="livejournal.com" journal="хозяин_жж"

в постах всех жж
"что_ищем" server="livejournal.com"

вместо livejournal.com можно указать любой блог-сервер

(яндекс-поиск по блогам инноваторы-идиоты зарезали до 2-х посл.месяцев)


поиск по списку тэгов:

поиск записей хотя бы с одним тэгом из списка t1,t2,...
имя_жж.livejournal.com/tag/t1,t2,...

поиск записей со всеми тэгами из списка t1,t2,...
имя_жж.livejournal.com/tag/t1,t2,...?mode=and

примеры

поиск в жж az118 записей с тэгами троица ИЛИ логос
http://az118.livejournal.com/tag/троица,логос

поиск в жж az118 записей с тэгами троица И логос
http://az118.livejournal.com/tag/троица,логос?mode=and


поиск в жж 2001-2015
https://ljsear.ch/

поиск через Google
http://www.internetua.com/-glavne-pravila-poiska-v-google-o-kotorh-ne-znauat-99-polzovatelei

Русь: Начало
red dragon
az118

Лужицкая культура


Передача "Русь изначальная"

Русь: Вопросы истории. Часть I

Русь: Вопросы истории. Часть II

Русь: Вопросы истории. Часть III

Русь: Рерик - Старград - Ольденбург

Два вида русов в юго-восточной Прибалтике

Сведения иностранных источников о руси и ругах

Происхождение Рюрика и его роль в русской истории

Венеты - не мнимые предки славян

Русь и славяне - Род и Земля

Тайна Русского каганата

Золотой Лев

Правая онтология
red dragon
az118
Интеллект - Любовь и Смерть. и наоборот

О Русской Философии



Правое

Имперская этика и Четвертая Политическая Теория

Премодерн, Модерн, Постмодерн

Традиционная структура социума

О принципах организации социума

О происхождении тоталитаризма

Метафункциональный организцизм

Национализм - возвращение к звездам

Идеологии: 3+1 и аналитическая философия

Марка Маркса против Русской Марки

Собственность: часть и целое

Почему Россия - не Европа



Основы политэкономии

Экономическая механика



Иллюзия иллюзий

Три типа сознания

Теория шизофрении

Психология как невроз постмодерна

О феноменологической редукции

О литературе и интеллигенции

Фальсификация фальсификации Карла Поппера

Фикция "свободы воли"

О контринициации

О науке



О природе прогресса

О природе человека

Три сословия и троичность человека

Истина Востока - Четвертая Политическая Теория

Формально-каноническое представление о Троице

Проблема отличия Духа от Души - Мужественное и Женственное в Божестве



Об Именах

Соперник, противник, враг

Антихристианство как оно есть

Рыцарство и первохристианство

Бытие, Природа, Ипостась, энергия, сущее, сущность

О каппадокийцах и Вселенских Соборах

О неоплатонизме Восточной Церкви

История ордена тамплиеров

Два цвета христианства

Тайна Заратустры



Про сто талеров Канта

Нет объекта без субъекта

Почему есть нечто а не ничто

Забвение Бытия у Аристотеля

Битва платонизма с кантианством

Дискуссия о феноменологии и онтологии

Метафизика: существование и тождество

Dasein и истина как не-сокрытость

Что есть Бытие как таковое

О сути сущего и несущего

Phenomen и l'imaginaire

11 тезисов о Ничто


Топология и логика

Точка, точка, запятая


Полемика с Игорем Джаданом
номинализм vs неореализм
капитализация ценностей
причинность и свобода воли


Наша Музыка

нация и национальное государство - капитализм и его идеологии
red dragon
az118
т.н. "нация" (букв. "народ") - временное состояние населения государства при образововании единого внутреннего рынка и активного выхода на международную торговлю с отмиранием сословий и вовлечением оного населения, дифференцированного на классы имущих и неимущих, в большую политику олигархическими группами, пока не сформируется глобальный рынок, в котором нации и народы лишь помеха для его функционирования.

национальное государство возникло от разложения служилого строя от эпох Возрождения до Рококо, представляло собой товарно-промышленный строй, где все продается и покупается, и жило по-человечески за счет заморских колоний, а как по-человечески - описали Флобер, Гюго, Камю и др на фоне цепи революций и мировых войн, после которых настало то, что настало.

стало быт, капитализм - это реальная социо-полит-экономическая формация, основанная на торгово-ремесленном строе с движущей мотивацией увеличения капитала, представляющего собой отчужденную энергию человеческих желаний и действий, как источника роста материального и социального благосостояния и свободы частных семей и отдельных индивидов и через налоги с них всего общества в целом, разделенного капиталом на социальные классы собственников капитала и продавцов живого труда, увеличивающего размер капитала, что ведет к глубинным межклассовым противоречиям, революциям, торговым и мировым войнам, а главное - к социальному и НТ прогрессу, уничтожающему природу человека как такового.

а коммунизм, национализм, либерализм - продуцируемые при капитализме различными соц.группами идеологии, т.е. системы идей, зримо представляющих и выражающих желанное для этих групп положение вещей согласно групповым интересам. борьба которых провоцирует дальнейший прогресс, приближая конец человечества.

[reposted post]Top psychologist group now promotes group sex
Dima
dburtsev
reposted by az118
The American Psychological Association has been known for taking extreme positions on health issues and lifestyle choices, such as its “guidelines for practice with men and boys,” as columnist Dennis Prager pointed out.
The document asserts “traditional masculinity” is harmful, and “it is entirely normal for a boy … to wear a dress.”
Now, the APA is advocating that “swingers” — who routinely exchange sexual partners among themselves — become a legally protected class with special rights and privileges.

Американская психологическая ассоциация известна тем, что занимает крайние позиции по вопросам здоровья и выбора образа жизни, такие как “руководящие принципы для практики с мужчинами и мальчиками”, как отметил обозреватель Деннис Прагер.
Документ утверждает, что” традиционная мужественность “вредна, и " это совершенно нормально для мальчика ... носить платье.”
Теперь EPA выступает за то, чтобы” Свингеры", которые регулярно обмениваются сексуальными партнерами между собой, стали юридически защищенным классом с особыми правами и привилегиями.

APA has an online petition to make “consensual non-monogamy” a “legally protected class” to “avoid discrimination in employment, housing, etc.”
Liberty Counsel pointed out the task force needs a communications coordinator to “engage with the online CNM (Consensual Non-Monogamy) groups.”
The Task Force on Consensual Non-Monogamy says it “promotes awareness and inclusivity about consensual non-monogamy and diverse expressions of intimate relationships. These include but are not limited to: people who practice polyamory, open relationships, swinging, relationship anarchy and other types of ethical, non-monogamous relationships,”

АПА имеет онлайн-петицию, чтобы сделать "консенсуальную немоногамию” “юридически защищенным классом", чтобы " избежать дискриминации в области занятости, жилья и т. д.”
Адвокат Либерти отметил, что целевой группе нужен координатор по коммуникациям для "взаимодействия с онлайновыми группами CNM (Консенсуальная Немоногамия).”
Целевая группа по консенсусной немоногамии говорит, что она "способствует осознанию и инклюзивности в отношении консенсуальной немоногамии и различных выражений интимных отношений. К ним относятся, но не ограничиваются ими: люди, которые практикуют полиаморию, открытые отношения, свингеры, анархию отношений и другие типы этических, немоногамных отношений,”
https://www.wnd.com/2019/07/top-psychologist-group-now-promotes-group-sex/

В Ватикане обнаружили человеческие останки около пустых могил немецких принцесс
red dragon
az118
https://tvzvezda.ru/news/vstrane_i_mire/content/2019714233-G52fP.html

[reposted post]Доброе утро, Европа!
aquila
aquilaaquilonis
reposted by az118
В Париже негры захватили Пантеон







Уличная сценка в Германии







В Швеции банда мигрантов поймала шведского подростка, вставила ему в рот пистолет и заставила плясать.

[reposted post]Голоса России
прокурор 2
sozecatel_51
reposted by az118
Виктория Николаевна Иванова (1924 - 2002)



Страна «воинственного народа»
red dragon
az118
Многие страны мира отличаются силой и боеспособностью. Китай, США, Германия, Франция — все они обладают достойным уровнем боевой мощи, пишет «Соху». Тем не менее право называть себя страной «воинственного народа» имеет только Россия. Чем же уникальны русские по сравнению с другими народами? Ответ стоит искать в их небывалой смелости, утверждает автор.

Sohu (Китай): в мире так много государств, почему только Россию называют страной «воинственного народа»? Ее не превзойти по следующим трем пунктам



4620947


Если обратиться к истории, можно заметить, что мир всегда был населен многочисленными народами, проживающими в самых разнообразных странах. И многих из них унесла с собой река времени. Например, такой мужественный и отважный народ, как гунны, перестали существовать, но память о них жива по сей день. После окончания Второй мировой войны в мире осталось более 200 величественных стран и регионов, населенных народами с многовековой историей. Однако звание «воинственного народа» досталось только жителям России. Почему? Ответ становится очевиден, если рассмотреть три следующих пункта.

Многие из 200 с лишним стран отличаются силой и боеспособностью. Например, Китай сохраняет эти качества на протяжении 5 тысяч лет. Не стоит забывать и о сильнейшей сверхдержаве — США, а также таких странах, как Великобритания, Франция и Германия, боевая мощь которых находится на достойном уровне. И все же ни одна из них, в отличие от России, не удостоилась звания «страны воинственного народа».

Ни у кого в мире не возникает сомнения в том, что Россия достойна этого звания. Однако во многих странах до сих пор не понимают, почему ее прозвали именно так, ведь существует немало других сильных народов. В чем же уникальность русских по сравнению со всеми остальными? В них заложена небывалая смелость, и вот три ее классических проявления.

Первое: «имперская мясорубка»

Одна из самых важных причин, по которой Россия заслуживает звания «страны воинственного народа», заключается в том, что всю ее историю можно описать двумя словами: «имперская мясорубка». Этой стране было по силам победить (и даже уничтожить) самую могущественную империю: от Речи Посполитой до Швеции, от Османской до Наполеоновской и Германской империи. В свое время все они считались сильнейшими монархиями Европы, на которые никто не мог и не осмеливался покушаться.

В итоге все эти сильнейшие империи пали к ногам России, и многие из них, например, Османская империя, после столкновения с Россией перестали существовать. Все величайшие империи мира, державшие Запад под своей властью, в конце концов были повержены. Ни Китаю, ни США не удалось сравняться с Россией в условиях этой «имперской мясорубки».

Второе: в этой стране привыкли рисковать жизнью

На войнах древние китайцы не отличались решительностью, они придерживались мнения, что выход есть из любой ситуации и не придавали значения исходу сражения. Поэтому они и не были способны жертвовать всем ради победы. На Западе, например, в Америке, рассуждают так: если не получается победить, то лучше сдаться. И только в России ради победы люди готовы пожертвовать собой.



На войне русские не боятся умереть, они смело сражаются до конца. Именно отсутствие в них страха смерти так пугает людей по всему миру. Примером этому может послужить Вторая мировая война, когда за три с лишним года погибло более 25 миллионов россиян. Таких потерь, составивших одну десятую населения, не было зарегистрировано ни у одной другой страны мира.

На войну призывались все мужчины, способные держать в руках оружие, каждый из них был готов умереть ради победы. Разве есть в мире еще одна страна, способная на такое? Русские рисковали жизнью с древних времен, никакому другому народу не под силу обойти их в этом.

Третье: упорство и решимость стоять до конца

Обычно разногласия и войны между странами, в особенности если речь идет о крупных государствах, решаются вдумчиво и размеренно, чаще всего для этого бывает достаточно устных переговоров. Россия же не привыкла думать о последствиях, она не откладывает дел в долгий ящик. Если она обещает напасть, то обязательно нападет, если говорит, что будет сражаться до полного уничтожения противника, то добьется этого даже ценой собственной гибели. Россию боятся даже США.

Именно из-за такого русского характера США никогда не решались скрестить с русскими оружие, а все остальные крупные государства пребывали в страхе. Никому не удастся превзойти Россию в упорстве. Найдется ли страна, способная обойти ее по всем трем пунктам? Нет, поэтому Россия является единственной «страной воинственного народа».


Онтологическая четверица и диалектика бытия
red dragon
az118
         сущее
         /   \
  сущность   существование
   бытие-        бытие-
возможность действительность
  вечность    временность
         \   /
         бытие


1. бытие не есть сущее

2. сущность не есть существование

3. не-бытия нет.

4. не-бытие не есть не-существование


иногда говорят:

не-бытие не-бытия делает его бытием.

когда-то мы думали также, ибо сей тезис выглядит красиво и кажетсся вершиной диалектики.

однако более вдумчивый взгляд выявляет его скрытый дефект:

если не-бытие что-то делает, то оно действует и стало быть есть сущее.

к не-бытию вообще не применима связка "есть" - можно говорить лишь что оно не-есть.

Однако что же делает не-существование существованием?

Бытие-действительность в своем движении по бытию-возможности актуализирует те или иные соответствующие себе возможности, переводя их в действительность.

Сущность и идея - 2
red dragon
az118
сущие вещи делятся на два типа - естественные, возникающие сообразно природной телеологии (принципу наименьшего действия), и искусственные. создаваемые нами сообразно нашим потребностям и целям.

и те, и другие имеют сущность, а первые часто и идеи о них в нас, но  вторые как правило идею  о себе в нас имеют всегда.

стало быть, сущность естественных вещей, определяющая как они должны и могут существовать, есть независимо от нас, но дается нам сначала в самих вещах, затем в их псих.образах и наконец в умозрительных идеях.

а искусственные вещи, напротив, чаще всего начинаются с их идеи, реже - с псих.образа, от которого производится идея, и лишь потом воплощаются в материале, реализующем функционал вещи. Если этот функционал частично присущ вещам другой сущности, значит как возможность он входит и в их сущность.

Тут важно подчеркнуть: сущность есть, но существуют только вещи, образы и идеи, а не сущность - различие бытия и существования - и еще раз заметить: сущность принадлежит Бытию-Возможности, т.е Вечности.

болезни и патологии тоже часть нашей сущности, представляющей собой единство необходимого, возможного, должного и желанного - например, поскольку женщины могут быть проститутками, это часть их сущности, но видимо не всех, а определенного женского типа.

Но именно сущность дает нам возможность ориентации в сем изменчивом мире и возможность отличать низменное от возвышенного.

истина бытия
red dragon
az118
из абсолютного Ничего (не-Бытия) - абсолютно Ничего не возникнет.

Ex Nihilo Nihil

(no subject)
red dragon
az118
ОБСЕ должно ПАСЕ в укро-п...е

пумть там и кормится

Бытие: возникновение и исчезновение
red dragon
az118
после наших гениальных онтологических штудий даже нашему коту стало ясно:

возникновение - это переход не из не-Бытия, которого нет, в Бытие, которое есть,

а из Бытия-Возможности, которое есть не-Существование, в Бытие-Действительность, которое есть Существование
.

Соответственно,

исчезновение - это возвращение не в не-Бытие, ибо его нет, а в Бытие-Возможность, ибо оно вечно.

При этом сущности находятся в Бытии-Возможности и непосредственно нам не доступны, ибо не есть сущее, но являются нам через фундируемое ими сущее материальное (физ.явления), ментальное (псих.образы) или идеальное (умозрит.идеи)

Правота и неправота Парменида, Платона и Аристотеля: Бытие как тождество и чистая возможность
red dragon
az118
Все трое исходили из абсолютной истины:

Бытие есть тождество.

далее Парменид дополняет этот верный тезис вторым верным тезисом:

Бытие есть, а не-Бытия нет,

И... делает ошибку. мысля так:

раз Бытие есть тождество., то не-Бытие есть не-тождество, но поскольку Бытие есть, а не-Бытия нет, то не-тождества тоже нет и стало быть без не-тождества нет различий, а поскольку без различий нет Многого, то Многого тоже нет, а есть только Единое Бытие.

Ошибка здесь в неверном утверждении не-Бытие есть не-тождество и выводе не-тождества тоже нет, ибо невозможно уравнивать то, чего абсолютно нет, с чем-то, чей онтологический статус не известен заранее.

При этом это Единое Бытие понимается как абсолютно простая Действительность, в которой нет никаких возможностей, ибо возможность предполагает Многое.

Платон спасает реальность Многого дроблением Единого Бытия при сохранении его единства на многообразие эйдосов, отвечающих за самотождественность единичных вещей и тождество членов различных родов и видов, причем каждый эйдос так же понимается как мини-бытие - абсолютно простая Действительность, в которой нет никаких возможностей, которые перекладываются на материю - носительницу не-тождества.

При этом совершенно неясно как связаны эйдосы в Едином Бытии и почему отдельный эйдос-мини-бытие нельзя мыслить как мини-Единое Многообразие.

Аристотель завершает реформу онтологии Парменида и Платона, абсолютно верно различая бытие-в-возможности и бытие-в-действительности, однако понимая возможность как возможность оформления подвижного материала, первоосновой которого является абсолютно бесформенная Чистая Возможность Перво-Материи, действительной неподвижной силой, истоком которой является Чистая Действительность Перво-Формы.

Т.о. все трое понимают бытие (как таковое) с одной стороны как тождество, что верно, и с другой - как абсолютную Действительность, что абсолютно не неверно, ибо в таком случае сущее возникало бы из не-Бытия, которого абсолютно нет и из него ничего быть не может, поскольку в Не-Бытии нет не только действительных вещей, но никаких возможностей.

Сия фатальная для западной мысли ошибка проистекает из не различения Бытия как чистой Возможности, которое есть вечная сущность, и Существования как Бытия-в-действительности, которое есть преходящее сущее, в разговорной практике, ибо и то, и то суть модусы бытия.

Однако Хайдеггер, говоря о различии бытия и сущего, на самом деле имел в виду аристотелевское различие субъекта (сущее) и предиката (бытие) и запрете гипостазирования последнего, делающего предикат сущмм как у Платона.

(no subject)
red dragon
az118
любая попытка создания военных баз США или НАТО на территории Украины или Белоруссии будет актом агрессии против России и должна пресекаться путем нанесения ракетно-бомбовых ударов по возводимым объектам

о природе прогресса
red dragon
az118
Слишком много завороженных мощью западной цивилизации - цивилизации роста массового общества потребления хлеба и зрелищ, частью которого был и СССР, идеология которого восходит к Городу Солнца Кампанеллы (созданного в эпоху Позднего Возрождения, Реформации и раннего Барокко под влиянием принесенных иузуитами сведений о Китае династии Мин на фоне паневропейской войны и общего кровавого бардака 16-17 вв), фактически и описанным в "Туманности Андромеды" Ефремова.

сам выбор капитализм-социализм ложен, ибо это нанайские мальчики.

нас спасет только Новое средневековье с моралью милосердия, этикой служения и эстеткой обожения в красоте, без которой человек не достоин существования.

[Spoiler (click to open)]Реальная монархия (едино-началие) возможна только при служилом строе с общей целью (res-publica) служения небу и потому подлинно этична, эстетична и божественна:

Fais ce que dois, advienne, que pourra
(делай что должен, и да случится чему суждено)
(c) Марк Аврелий, римский император

кто что должен исходя из принципа Сердце-Ум-Мысль:

- Государь, будучи Сыном Неба, служит Отцу Небесному по Его Воле и есть Отец народа,
- муж служит Государю по воле Государя и есть государь своей семьи,
- жена служит мужу по воле его,
- дети служат родителям,

младшие служат старшим и почитают их,
старшие заботятся о младших и любят их при необходимости строго наказывая.
культура связывает поколения и сословия в единство, возделывая младших по образцам старших.
все - одна семья.
это и есть подлинный Закон, Истина и Путь.
и Четвертая Политическая Теория, ибо раскрывает Природу Dasein.

все прочее ложь новоевропейского субъекта-индивида с его человекопоклонством в массовом обществе потребления хлеба и зрелищ, в котором может быть только синтез олигархии с охлократией.

и в мире нет ничего подлее слащавого лицемерия Запада - Брюсселя, Лондона и Вашингтона - иудеохристианского происхождения из морали греха и свободы.
Жестокое лицемерие Востока совершенно иной природы - природы этики стыда и долга.
Православие - несомненно Восток, но, как и все сегодня, заражено Западом.


Дугин выявил три типа полит.субъекта и соотв. им полит.теорий, характерных для западной Евразии с началом Осевого времени (2600 лет назад), и указал на необходимость четвертой полит.теории и поиска ее полит.субъекта, но не показал его и потому сама четвертая полит.теория у него осталась лишь пожеланием, однако такой субъект существовал в восточной Евразии 3600 лет - Персия и Китай.


Доморощенные прогрессисты рассуждают в типичном стиле классического русского либерала эпохи начала позднего модерна типа Петра Струве, когда либерализм и национализм были на вершине своего становления, сводя все к качеству личности - субъекта-индивида - и народа-нации как носителя низовой полит.субъектности, игнорируя глубинные структуры самовоспроизводства общества и государства, порождающих и личность, и массы, и их динамику.


Всё от незнания диалектики и природы т.н. "прогресса".

прогресс, масса и системный анализ

современная глобальная технотронная цивилизация, будучи необходимо массовой и прогрессистской, характеризуется системой соединенных прямыми и обратными, а также положительными и отрицательными, связями базовых параметров:

- уровень жизни массы

- уровень доходов массы

- уровень занятости массы

- уровень производства товаров и услуг в традиционных и нетрадиционных областях как источник доходов массы

- уровень НТП и автоматизации оного производства

- запасы невозобновляемых ресурсов

- потенциал возобновляемых ресурсов

чтобы масса не бунтовала, ей необходимы 1000 сортов хлеба (товары) и 10000 видов зрелищ (услуги), для доступа к которым масса должна иметь некий минимальный уровень дохода, являющийся следствием либо занятости массы в производстве товаров и услуг, как легальных, так и не легальных (на которые тратятся ресурсы, оказывая давление на экологию), либо получения пособий из бюджета или частных фондов с уровнем, достаточным для обеспечения вышеуказанных доходов массы.

однако рост массы и повышение производительности труда вытесняет ее из традиционных областей производства, вызывая падение ее доходов, уровня жизни и перепроизводство как самой массы, так и традиционных товаров, заставляя ее меняться и искать новые сферы приложения своей активности (социальные и технологические революции, меняющие технологический уклад, с падением доли пром. и с-х произ-ва и ростом сектора услуг, особенно вируальных), в т.ч. через миграции.

пройдя ряд социальных и технологических революций, система в целом перейдет в состояние, когда основная часть люмпен-массы, оказавшись вне сферы реального производства, будет получать доход от виртуальной деятельности, не имеющей никакого онтологического смысла, переводя все больше ресурсов в отходы.

т.о. наблюдаем типичную картину из социокультурной онкологии:

- рост химерической глобальной опухоли, неизбежно рано или поздно втягивающей в себя любое государство и любой этнос, растворяя их в своей безликой массе либеральных дебилов-потребителей, без которых остановится производство и тем самым масса лишится доступа к действительно необходимому для жизни, с перспективой тотальной деградации человечества как вида, остановить которую может только третья мировая война, уничтожив саму основу новоевропейской цивилизации - культ прогресса, скрывающего эскалацию мирового системного кризиса.


в смысле - прогрессисты принимают старческую болезнь за здоровую норму.

тут лучше посмотреть на то, почему более 100 лет большинством умов человечеста владел марксизм.

у раннего Маркса-1844, бывшего в молодости младогегельянцем, уже сформировались представления о субъектности социальных классов, возникающих в процессе разделения труда, после 1848 года развившиеся в теорию передового класса-гегемона, исторического субъекта, посредством создания государства как машины своего политического господства управляющего материальным воспроизводством и развитием общества, в ходе которого возникают противоречия, ведущие к смене самого субъекта истории, пока не осуществится "прыжок из царства необходимости" (природы) в "царство свободы" (духа) бесклассового общества, где якобы не будет государств и преодолевается отчуждение человека от самого себя во всеобщем равенстве и от каждого по способностям, каждому по потребностям, движение к которому происходит по схеме диалектико-исторического развития:

первобытный коммунизм (тезис - доклассовое об-во)
- рабовладение (тезис внутри антитезиса) |
- феодализм (антитезис внутри антитезиса) | (антитезис - классовое об-во)
- капитализм (синтезис внутри антитезиса) |
финальный коммунизм (синтезис - постклассовое всемирное об-во)


что хотя и красиво, но, как и фрейдизм, пригодно только для запада и продукт запада как рассадника всемирного невроза, да и то далеко не адекватно даже для запада, ибо в западной истории было не одно, а два Новых времени - античное-средиземноморское с 5 в до н.э. по 5 в н.э. (протокапитализм) и новоевропейское с 15-16-17 вв (капитализм).

Посему при более пристальном взгляде на природу Нового Времени становится ясно, что его сущность в стремлении избавиться от первой природы (премодерна), создавая якобы лучшую искусственную новую вторую (модерн), которая, давая временные преимущества, продуцирует классовые и мировые войны, закабаляя намного сильнее, что вызывает уже отторжение ее самой и переход к постмодерну неолиберального глобального общества массового потребления, поразительно напоминающего марксистские представления о коммунизме.

в сущности, пролетарий, будучи как и буржуа продуктом Нового времени, и есть неимущий буржуа, который получив имущество, становится буржуа имущим.

Маркс, Энгельс и Ленин, не будучи пролетариями, были имущими буржуа и как таковые ненавидели Россию.


Гораздо более адекватна нелинейная интерпретация схемы Маркса, в которой антитезис внутри антитезиса - феодализм - высший синтез, ибо с капитализма началась открытая фаза эпохи всемирного нигилизма.

В самом деле, феодализм, отрицая отчуждающее антипатриархальное рабство, восстанавливает патриархальную иерархическую семью с возможным патриархальным рабством как временным статусом (до инициации, дающей права согласно обязанностям и детям, и рабам, каковые по правам приравнены к детям) внутри семьи и государство понимается как большая семья во главе с монархом-отцом.

Капитализм, отрицая феодализм, основанный на этике служения и морали милосердия и верности, восстанавливает рабство и этику торговцев, превращающих весь мир в рынок, редуцирующего все сущности и идентичности к капиталу как пародии на дух и потребительству как необходимому условию всемирного рынка

ЗЫ
фазы мирового кризиса

с 11 века кризис приобрел формы борьбы папского Рима с Византией (запад-восток) и Рима с Германской империей (юг-север, римского с германским="варварским" начал).

юг север

11-13 вв романство ранняя готика
13-14 вв пред-Возрождение зрелая готика
14-15 вв Возрождение поздняя готика
15-16 вв высокое Возрождение Северное Возрождение
16-17 вв позднее Возрождение Реформация
30-летняя война
Вестфальский мир
17-19 вв Новое Время
18-20 вв Модерн
20-21 вв Постмодерн

после осени Средневековья настали времена итальянского Возрождения, когда банкиры северо-итальянских торговых республик ставили на папский престол своих креатур, прикрывая блистательным искусством кровавый политический хаос и разврат, вызвавшей взлет т.н. итальянского гуманизма и германскую реакцию Реформации с более чем столетними религиозными войнами, разрушившими Священную Римскую империю, но завершившиеся рождением Нового времени - эпохи модерна, продолжавшуюся более 300 лет и прошедшую через три фазы:

- ранний модерн с Голландской (еще в конце 16 века) и Английской буржуазных революций и Вестфальского мира в середине 17 века по Американскую и Великую Французскую революции в конце 18 века, т.е. после завершения религиозных войн эпохи Реформации и установления прочных протестантских режимов в северной и северо-западной Европе и начала второго этапа европейского колониализма - экспансии торговых Голландской и Британской Ост-Индских компаний в Азии и Африке с бурным развитием овцеводства и ткацкой пока еще ручной промышленности в Англии до начала промышленной революции - период протекционизма, а также стремительным становлением рожденного Ренессансом, стремящегося преодолеть традицию как предрассудок, субъекта-индивида с одной стороны и массовой буржуазной низовой субъектности с другой, под патронажем абсолютных монархий с эмансипацией сословий от своих обязанностей;

- средний модерн от начала Наполеоновских войн и промышленной революции начала 19 века до Гражданской войны в США и Парижской Коммуны - т.н. "Весна народов Европы и Америки" с повсеместной отменой крепостного права и борьбой континентальных протекционизма и консерватизма с англо-голландскими фритредерством и либерализмом с перевесом последних на фоне бурного роста им способствующих морских и сухопутных коммуникаций (телеграф, пароходство и ж-д) - третий этап колониализма: Британская и Французская буржуазные колониальные империи;

- поздний модерн от объединения Германии во Второй Рейх в 1871 и до начала 70-х годов 20 века с усилением протекционизма при увеличении числа глобальных игроков с развитой промышленностью, ведущего к попыткам передела мира в мировых войнах, краху четырех континентальных империй Западной Евразии, глобальным политэкономическим кризисам и резким усилением классовой и антиколониальной борьбы с образованием соц.системы в середине и обрушением колониальной системы в конце фазы, при этом первые 1871-1913 и последние 1945-1971 гг фазы воспринимаются как счастливые и многообещавшие на пути прогресса и справедливости на фоне постоянного роста средств все более полного самоуничтожения, особенно у двух сверхдержав - США и СССР.

Петр Первый и Екатерина Великая действовали в конце ранней фазы модерна, когда была актуальна роль абсолютного монарха, как Людовик XIV или Фридрих II, под крылом которого происходила интеграция национального пространства становления буржуазных институтов, которые, набравшись сил,на средней фазе модерна начали избавляться от монаршьего патронажа. В России такая ситуация созрела к концу 19 века и резко усугубилась поражением в Русско-японской войне, вызвавшей 1-ю революцию, приведя к паданию русской монархии синхронно с падением трех других континентальных монархий Европы в конце 1МВ.

в конце позднего модерна из-за непрерывно возраставших рисков глобального самоуничтожения был начат разворот к постмодерну с иными социальной структурой и типом человека-потребителя через конвергенцию кап. и соц.систем с передачей глобальной власти ТНК в т.ч. с использованием глобальных революционно-политических идеологических структур, имевших корни во всех развитых странах с конца 19 века, на основе которых в 70 гг 20 века возник феномен американских неоконов, целью которых стало превращение США в центр ТНК, второй такой центр возник в 90-е гг в Европе - ЕС, с переносом центра тяжести в экономике из индустрии, где НТП непрерывно вытесняет массы работников, в сферу виртуальных услуг, позволяющую симулировать занятость через агрессивную рекламу их потреблять и тем самым оплачивать как можно большей массе потребителей, для чего необходимо свободное движение капитала, труда, товаров, ведущее к разрушению суверенитетов государств и традиций и смешению человеков в глобальном Вавилоне.

сегодня одни фрики правят миром, другие -их обслуживают


Основой бытия любого сложного организма, от биологического индивида до социального мультивида с разделением и синергией ролей, каковой есть и всякое устойчивое человеческое сообщество, является витальный метаболизм его самовоспроизводства и развития,

представляющий собой процессы обмена (присвоения-усвоения (ассимиляцию) и отчуждения-избавления (диссимиляцию)) с окружающим миром:

- энергией, необходимой для работы внутренних органов и деятельности в мире, или представляющей собой тепло;
- информацией, формирующей или деформирующей внутреннюю структуру организма, его поведение во внутреннем и внешних мирах и сопрягающей первое со вторым;
- веществом, необходимым для роста и поддержания тела или представляющим собой отходы;

и сопровождающийся размножением-выделением (дивергенцией) и соединением (конвергенцией) различных особых фил и групп особей.

В случае человеческих сообществ более одной деревни сей метаболизм является онтологическим основанием трех особых сословий:

- воинско-созидательного (дух - энергия) - прообраз бурж."братства" > фашизм;
- жреческо-хранительного (душа - информация) - прообраз бурж."свободы" > либерализм;
- торгово-производительного (тело - вещество) - прообраз бурж."равенства" > социализм, -

(необходимо отметить: фашизм, либерализм и социализм суть вырожденные буржуазные враждебные друг другу идеологические проекции традиционного синергетического состояния, причем фашизм, будучи паллиативным заменителем логосной соборности в индустриальную эпоху, наиболее близок традиции и при внешнем сходстве с нацизмом принципиально от него отличен)

порождающих государство-организм, каковой может быть только трех типов:

- военно-бюрократическим с сохранением сословий (как правило монархия);
- теократическо-информационно-финансовым (жреческая и фин.олигархия);
- торгово-промышленным (купеческая олигархия под ширмой демократии).

При этом оная структура государства комплементарна душевно-духовной структуре человека, ибо человек есть единство

Души - Родины (Мать-Сердце, имманентность),
Духа - Отечества (Отец-Ум, трансцендентность),
Слова - Языка (Сын-Мысль, логосность)

в теле-обители оной единой триады,

дающей три уровня экзистенции человека (от цело-века, триединого целого) и соответствующих им сословий:

- био-психический (индивидуально-телесный - торгово-производительное сословие);
- психо-социальный (общественно-небесный - шаманско-священческое сословие);
- социо-духовный (государственно-небесный - княжеско-военное сословие).

Очевидно, что устойчивое самовоспроизводство человеческих сообществ как целостностей, определяется их:

- субкультурой, связывающей поколения только био-психически, в отсутствии сословий, что дает дикость;
- культурой, связывающей поколения и сословия психо-социально, в отсутствии государства, что дает варварство;
- суперкультурой, связывающей поколения и сословия социо-духовно в государство-суперсемью во главе с государем, и дающей цивилизацию.

при деградации цивилизации наступает фаза анти-культуры - цивилизации без культуры, новой дикости, или без суперкультуры, нового варварства внутри развитой торгово-производительной цивильной оболочки.


- Непонятно, как люди добровольно перейдут от общества потребления, к обществу служения при отсутствии веры?
- Добровольно не перейдут, ибо распущены и избалованы аки дети малые, которых надо было пороть.
но сама система рухнет и жизнь заставит созреть до неба.

Рууд ван Эмпель
red dragon
az118
Мир №19-2006

[reposted post]Charlottesville Cancels Thomas Jefferson’s Birthday
Dima
dburtsev
reposted by az118
The city of Charlottesville, Virginia, will no longer celebrate the birthday of Thomas Jefferson, the author of the U.S. Declaration of Independence, founder of the University of Virginia, and third president of the United States.
The Associated Press reported Tuesday:
Charlottesville, Virginia, will no longer celebrate Thomas Jefferson’s birthday as an official city holiday and instead will observe a day recognizing the emancipation of enslaved African-Americans.
The city council voted Monday night to scrap the decades-old April 13 holiday honoring the slave-holding president and Founding Father. Charlottesville will now mark Liberation and Freedom Day on March 3, the day U.S. Army forces arrived in the city in 1865.
Charlottesville owes much of its contemporary prominence to the university, which still describes itself as “Jefferson’s Masterpiece.” Jefferson’s estate, Monticello, is also a major tourist attraction drawing visitors to the city.

Город Шарлотсвилл, штат Вирджиния, больше не будет отмечать День рождения Томаса Джефферсона, автора Декларации независимости США, основателя университета Вирджинии и третьего президента Соединенных Штатов.
Об этом сообщает Associated Press во вторник:
Шарлоттсвилль, штат Вирджиния, больше не будет отмечать День рождения Томаса Джефферсона в качестве официального городского праздника и вместо этого будет отмечать День признания эмансипации порабощенных афроамериканцев.
Городской совет проголосовал в понедельник вечером, чтобы отменить праздник 13 апреля в честь президента рабовладельwца и отца-основателя. Шарлоттсвилль теперь будет отмечать День освобождения и Свободы 3 марта, в день, когда войска армии США прибыли в город в 1865 году.
Шарлоттсвилль многим обязан своей современной известности университету, который все еще описывает себя как “шедевр Джефферсона.- Поместье Джефферсона, Монтичелло, также является главной туристической достопримечательностью города.

In his press conference discussing Charlottesville, Trump had predicted that the effort to erase history would not stop with Confederate statues, but would eventually extend to Jefferson and George Washington...:
Those people were also there, because they wanted to protest the taking down of a statue Robert E. Lee. So – excuse me – and you take a look at some of the groups and you see, and you’d know it if you were honest reporters, which in many cases you’re not. Many of those people were there to protest the taking down of the statue of Robert E. Lee. So this week, it’s Robert E. Lee, I noticed that Stonewall Jackson’s coming down. I wonder, is it George Washington next week? And is it Thomas Jefferson the week after. You know, you really do have to ask yourself, where does it stop?

Oh no, George Washington was a slave owner. Was George Washington a slave owner? So will George Washington now lose his status? Are we going to take down – excuse me. Are we going to take down, are we going to take down statues to George Washington? How about Thomas Jefferson? What do you think of Thomas Jefferson? You like him? Okay, good. Are we going to take down his statue? He was a major slave owner. Are we going to take down his statue?

На своей пресс-конференции, посвященной обсуждению Шарлоттсвилля, Трамп предсказал, что усилия по стиранию истории не остановятся на статуях Конфедерации, но в конечном итоге распространятся на Джефферсона и Джорджа Вашингтона...:
Эти люди тоже были там, потому что они хотели протестовать против сноса статуи Роберта Ли. Так что-извините-и вы посмотрите на некоторые группы, и вы увидите, и вы бы знали это, если бы Вы были честными журналистами, которыми во многих случаях вы не являетесь. Многие из этих людей были там, чтобы выразить протест против сноса статуи Роберта Ли. Итак, на этой неделе, это Роберт И. ли, я заметил, что "Каменная Стена" Джексон сносится. Интересно, это Джордж Вашингтон на следующей неделе? И это Томас Джефферсон на следующей неделе. Знаешь, ты действительно должен спросить себя, где это заканчивается?

О нет, Джордж Вашингтон был рабовладельцем. Джордж Вашингтон был рабовладельцем? Так Джордж Вашингтон теперь потеряет свой статус? Мы собираемся снять – извините. Мы собираемся снести, мы собираемся снести статуи Джорджу Вашингтону? Как насчет Томаса Джефферсона? Что вы думаете о Томасе Джефферсоне? Он тебе нравится? Хорошо, хорошо. Мы собираемся снести его памятник? Он был крупным рабовладельцем. Мы собираемся снести его памятник?
https://www.breitbart.com/politics/2019/07/03/as-trump-predicted-charlottesville-cancels-thomas-jeffersons-birthday/

Милетская школа: Фалес, Анаксимандр и Анаксимен. Проблема "начала" и "элемента" бытия
red dragon
az118