?

Log in

No account? Create an account

...над гнездом...

Loadour Earrowwing

Как найти по тегам или чьи-то комменты в жж через Яндекс
red dragon
az118
"что_ищем" server="livejournal.com" author="автор_комментов" journal="хозяин_жж"

во всех жж
"что_ищем" server="livejournal.com" author="автор_комментов"

в постах хозяина
"что_ищем" server="livejournal.com" journal="хозяин_жж"

в постах всех жж
"что_ищем" server="livejournal.com"

вместо livejournal.com можно указать любой блог-сервер

(яндекс-поиск по блогам инноваторы-идиоты зарезали до 2-х посл.месяцев)


поиск по списку тэгов:

поиск записей хотя бы с одним тэгом из списка t1,t2,...
имя_жж.livejournal.com/tag/t1,t2,...

поиск записей со всеми тэгами из списка t1,t2,...
имя_жж.livejournal.com/tag/t1,t2,...?mode=and

примеры

поиск в жж az118 записей с тэгами троица ИЛИ логос
http://az118.livejournal.com/tag/троица,логос

поиск в жж az118 записей с тэгами троица И логос
http://az118.livejournal.com/tag/троица,логос?mode=and


поиск в жж 2001-2015
https://ljsear.ch/

поиск через Google
http://www.internetua.com/-glavne-pravila-poiska-v-google-o-kotorh-ne-znauat-99-polzovatelei

Русь: Начало
red dragon
az118

Лужицкая культура


Передача "Русь изначальная"

Русь: Вопросы истории. Часть I

Русь: Вопросы истории. Часть II

Русь: Вопросы истории. Часть III

Русь: Рерик - Старград - Ольденбург

Два вида русов в юго-восточной Прибалтике

Сведения иностранных источников о руси и ругах

Происхождение Рюрика и его роль в русской истории

Венеты - не мнимые предки славян

Русь и славяне - Род и Земля

Тайна Русского каганата

Золотой Лев

Правая онтология
red dragon
az118
Интеллект - Любовь и Смерть. и наоборот

О Русской Философии



Правое

Имперская этика и Четвертая Политическая Теория

Премодерн, Модерн, Постмодерн

Традиционная структура социума

О принципах организации социума

О происхождении тоталитаризма

Метафункциональный организцизм

Национализм - возвращение к звездам

Идеологии: 3+1 и аналитическая философия

Марка Маркса против Русской Марки

Собственность: часть и целое

Почему Россия - не Европа



Основы политэкономии

Экономическая механика



Иллюзия иллюзий

Три типа сознания

Теория шизофрении

Психология как невроз постмодерна

О феноменологической редукции

О литературе и интеллигенции

Фальсификация фальсификации Карла Поппера

Фикция "свободы воли"

О контринициации

О науке



О природе человека

Три сословия и троичность человека

Формально-каноническое представление о Троице

Проблема отличия Духа от Души - Мужественное и Женственное в Божестве



Об Именах

Соперник, противник, враг

Антихристианство как оно есть

Рыцарство и первохристианство

Бытие, Природа, Ипостась, энергия, сущее, сущность

О каппадокийцах и Вселенских Соборах

О неоплатонизме Восточной Церкви

История ордена тамплиеров

Два цвета христианства

Тайна Заратустры



Про сто талеров Канта

Нет объекта без субъекта

Почему есть нечто а не ничто

Забвение Бытия у Аристотеля

Битва платонизма с кантианством

Дискуссия о феноменологии и онтологии

Метафизика: существование и тождество

Dasein и истина как не-сокрытость

Что есть Бытие как таковое

О сути сущего и несущего

Phenomen и l'imaginaire

11 тезисов о Ничто


Топология и логика

Точка, точка, запятая


Полемика с Игорем Джаданом
номинализм vs неореализм
капитализация ценностей
причинность и свобода воли


Наша Музыка

Курт Волкер - это
red dragon
az118
хвост Дастина Хофмана, виляющий укро-собакой

Радиоэлектронное подавление спутниковой связи будет осуществляться над акваторией Средиземного моря…
red dragon
az118
Радиоэлектронное подавление спутниковой связи будет осуществляться над акваторией Средиземного моря…

Таким образом, отметил Шойгу, данные меры будут направлены на охлаждение «горячих голов» и удержание от необдуманных поступков, которые несут угрозу российским во...

Posted by Олег Владимирович on 24 сен 2018, 10:46


Россия передаст Сирии комплекс С-300
red dragon
az118
Россия передаст Сирии комплекс С-300

Россия в течение двух недель передаст Сирии современный комплекс ПВО С-300, заявил министр обороны Сергей Шойгу. "Он способен перехватывать средства воздушного напа...

Posted by Олег Владимирович on 24 сен 2018, 10:21


не оттягивая Унижения
red dragon
az118


собственно, кто такой иудео-христианин?

это субъект (француз) с жадной до личной вечной жизни без страданий и с удовольствием душой, которую он ни за что не пожертвут, но ради которой он готов жертвовать чем угодно, от собственной земной жизни до жизней своих детей, своего народа, своего государства и государя, т.е. это интеллигент-буржуа, обратной стороной которого является сатанист,  жаждущий того же самого, но сразу здесь и сейчас - душевный субъект Запада.

а кто такой православный человек?

это человек, готовый пожертвовать своей вечной жизнью ради вечной жизни чего-то большего его  самого - своего рода, государства, госудсаря - отца земного и Отца Небесного - духовный человек Востока,  которого убил субъект

Виктория Черенцова - Дева
red dragon
az118

Затулин: Мы напрасно остановили наступление ополченцев на юг Украины
red dragon
az118
Затулин: Мы напрасно остановили наступление ополченцев на юг Украины

Зампред комитета Госдумы по делам СНГ и соотечественников Константин Затулин дал интервью главному редактору Украина.ру Искандеру Хисамову, в котором российский ...

Posted by Олег Владимирович on 23 сен 2018, 08:04


[reposted post]пространство и честь по-японски
основной лось въ польто
hirvikki
reposted by az118
Свыше ста десяти миллионов населения Японии проживают на примерно 90 тысячах квадратных километров. Я не про номинальную территорию, а только про годную для жизни. Если перевести это на местность, это территория Австрийской или Сербской республик. Горы заселены слабо, почему, - объясню дальше.

Далее, я постараюсь не давать относок, аллюзий к японской мифологии, классической и иной литературе и т.п. Просто для удобоваримости и компактности изложения.

Эта сверхвысокая плотность населения вызвана многими обстоятельствами, но главным является культура риса. Рисоводство требует не столь много земли, зато много труда, и взаимопомощи, и обеспечивает верный обед, притом тоже довольно компактный. Представьте колобок, жменьку проваренного риса с приправами, в качестве завтрака! И мисочку рисовой лапши с приправами и добавками скажем адаптированных грибов либо кусочков рыбки, как оба блюда обеда. Ну и чаю кружечку. И хватает же! (Да, сакэ, это такая рисовая брага, крепостью как вермут. Но это больше для ужина. )К тому же, труд требуется довольно точный, выверенный, привязанный к погоде. Но места для выпаса скота среди орошаемых рисовых полей может не остаться. Примерно что-то подобное относится и к чаеводству. Но если рис это в основном равнина, то чай это склоны холмов, и очень не всюду. Рисовые страны от Цейлона до Филиппин бывают вообще густо заселены, в Японии делу помогают и иные культуры, и развитые города, представляющие дополнительную занятость. К тому же, при сверхвысоких плотностях населения, пропадает противоположность города и деревни. Посреди города, могут оказаться поля риса и огороды, видел такое в центре Киото, среди многомиллионной агломерации, на метро на полевые работы это сила. В деревне посреди полей и огородов может выситься фабрика, логистический центр, университетский кампус, или госпитальный городок, все это с подъездными путями, тоже неоднократно замечал такое, особенно хороша бывала многометровой высоты сетка над бейсбольным стадионом.

И ко всему этому будут прилагаться шикарные не тесные общественные туалеты с функцией подмывания. В деревне тоже. Бесплатно. Как мне объяснили, понятий о скверне с туалетом у японцев не связано, мистическая любовь к чистоте распространена и на сортиры.

В чем выражается культура? Ну, тут можно немало написать, но рисоводство есть культура сама по себе. Повторю, частый и точный труд, немало инструмента и оснастки. Просчет может быть весьма дорог. Отсюда высокая технологическая дисциплина и выработка многих рисовых народов. Японцы лидеры среди них. Да, и чаеводство тоже культура не в меньшей мере. Не говоря уже о том, что поддержание в чистоте туалетов это явная культура.

Плотность населения невыносима без соответствующих манер, как сказал мой друг,манеры облегчают маневры, иначе от тесноты и сидения друг у друга на голове можно сдохнуть. (Несмотря на вековые уклады жизни, кое-кто там и дохнет, суицид высок. Есть даже своего рода культ суицида ради чести, видимо такое мистифицированное самодеятельное мальтузианство, искусственный отбор овеянный веками.) Японцы невероятно манерный народ. Во всем. Невозможно пристойно знать японский язык, не выучив заодно хотя бы разночинский вариант японского кодекса поведения. Но даже не желая знать языка и кодекса, надо готовиться кое-что соблюдать.

С другой стороны, их вежливость содержит немало прагматизма. Люди, которые вас приветствуют поклонами и благодарят, когда оно может того по-вашему и вовсе не стоит, дарят вам неожиданные мелочи в подарок (попробуйте-ка не поделиться с деловыми партнерами, сослуживцами и родственниками местным печеньем после поездки в соседний курортный район или уезд, неприлично ! печеньицем или еще чем-либо местным там надо было запастись!) не только расчитывают на взаимность, с вашей стороны во имя гармонии, долга и другой мистики, но и знают- если сейчас начнется землетрясение или потоп (второй по частоте поражающий фактор в Японии!!!), или допустим пожар (масса домов из реек, порой иначе и не построишь по причине как землетрясения так и банальной плесени от сырости), то вы должны будете оказавшись рядом тягать их из завалов хлама и грязи. А может быть, их предки уже тягали ваших, или наоборот? ( Среди положительных ходячих героев японского кино для масс, спасатель чуть ли не больше просто полисмена.)

Кстати отсюда же своеобразный культ чистых и новых вещей. И отсюда же тотальное доносительство, притом люди боятся пожара или потопа куда больше, чем напрямую кражи либо вольнодумства. Я так осмыслил.

В предвидении возможного бедствия, и в воспоминание уже бывших, - повторю, землетрясения возможны каждый день и час, от вероятности потопа не избавляет порой и сухая жара, ведь в горах может потаять снег или прорваться затерянная тучка, или рассесться грунт у дамбы, - вежливость выглядит именно прагматичной. (Впрочем добавим и очаровательные феодальные предрассудки. В Средние Века, не так встанешь перед феодалом, да даже перед сельским старостой, он и попотрошить невозбранно может! Тоже искусственный отбор населения!)

Есть и другая сторона этой вежливости: оказывая вам любезность, Японец как бы предполагает честь и за вами, и за собой. Вы имеете честь, и ему она тоже полагается, коли уж контакт установлен. Сие особенно заметно при процедуре вручения подарков; сколь помню, речевые формулы, какими сопровождается вручение подарка по-японски, довольно самоуничижительны. (Я впрочем предпочитал пользоваться английским или даже русским языком, ибо общался главным образом с интеллигенцией, которая порой и по-русски что-то понимала. Это избавляло меня от нюансов этикета, для европейцев не вполне обязательных.) Ритуальное самоубийство, высшая и конечная степень самоуничижения, если почитать о нем подробнее, окажется исключительно общественным делом, касающимся, что называется, третьих лиц и разного рода приличий Правильно самоубиться означает соблюсти свою и семейную честь, иногда и укорить кого-то еще, так это у Японцев. Опять отсылаю к словам моего друга о манерности, садомазохизме и самоуничижении заодно с моралью, при тесноте. (Что интересно, у Японцев прижились многие европейские обычаи XIX века, но не дуэльное право. )

Есть и третья сторона, особенно обращенная к иностранцам: людям порой бывает искренне интересно пообщаться, вообще пообщаться, и вне обычного своего круга пообщаться, когда это безопасно, -- общечеловеческая ситуация, -- притом иное может искренне забавлять и восхищать! Кстати Ариец способен изумлять и восхищать Японца еще и как явно культурный элемент, а то и носитель богатства,успеха. Размаха, возможно. (Интересная подробность: нарочито арийский и нордический типаж героев многих японских мультиков, комиксов, да и просто рекламных плакатов. Утрированно арийский вид иных общественных зданий, например дворцы бракосочетаний под стиль готики. Или вокзалы под стиль бидермайер. Или музеи и банки с реминисценцией эллинской многоколонности. Или туристские отели под фахверк. И все это лепилось не одно десятилетие и с поправкой на поражающие факторы! ) Арийская женщина с ортодонтическим брекетом на зубах может рассчитывать у Японцев на светский успех; стоимость брекета может исчисляться сотнями тысяч йен/рублей, это у них исключительно платная услуга, не покрывается большинством страховок, среди Японцев масса кривозубых. Не всегда у интеллигентов и буржуа и просто в порядке зубы. (Возможно, они побаиваются не только денежных аспектов стоматологии?) Котируются и стальные зубы, тоже не дешевая и редкая штука. Вспоминаю как я жарился в финском шерстяном пиджаке, а интеллигентные Японцы на меня завистливо косились, плотный шерстяной пиджак там редко нужен, и у большинства интеллигентов их нет. (Да еще и размер 58й, - попробуйте купите там такое по приемлемой цене,- ну, прямо, матерое нордическое человечище, и страдает как роскошно!) Возможно, одна из причин японского неуважения к некоторым другим Азиатам та, что каких-либо роскошеств такого рода у них мало и что за любопытное культурное общение нельзя быть признательным, по причине того что "любопытно" просто не выходит? Впрочем, есть наверно и соображения общей культуры? Добавлю, даже очень благоустроенный и оснащенный Негр едва может рассчитывать в Японии на истинный респект. Так мне объясняли приватно.

Японцы нордичны по-своему. Это лесной народ с массой деревяшек вокруг. Исконный быт производится в деревянных домах. Горная деревня демонстрирует дровяное отопление. Традиционная чайная церемония содержит немало чисто деревянных деталей начиная с самих домиков для нее. Созерцание свежевыпавшего снега есть каноничный сюжет исконного искусства. Таяние снегов, ручейки, ранняя весна, не столь лирично воспринимается. (Про потоп как поражающий фактор не забываем, да!) Кстати и осенняя листва их вдохновляет. Цветение знаменитой сакуры, с массовой медитацией под оной, это тоже весьма древесное развлечение.

Простор попадается у Японцев совсем не так, как у нас. Это же ясно! Роскошная торговая улица должна быть просторна. Не роскошная, обычная, будет тесна, но все рано просторнее обычных Это если двусторонняя. Они предпочитают именно двусторонние, торговых набережных мне не попадалось. В жилой застройке торговых и сервисных заведений будет немного и больше кустами. Из окон респектабельного делового здания должен открываться просторный вид, одна из причин строительства небоскребов в любом губернском городе и иных городках поменьше. Подступы к такому зданию могут впрочем быть много чем утыканы. Но ясно не со всех сторон. ( Японскую метафизику я вообще не настолько хорошо знаю, чтобы цитировать, и исхожу просто из увиденного. Например, почему у них почти нет круглых площадей и очень мало кругового автомобильного движения, я не помню, мистика вроде какая-то. ) Интересно выглядит припортовый многофункциональный сараище почти без окон со стороны суши, а в основном на море, и такое видывал! Просторны должны быть классные железнодорожные станции, это касается главным образом синкансэна, сверхскоростного поезда с особой колеей идущей часто по эстакадам. Вид из его окон будет просторен, если это не тоннель и если нет наклона пути, но бывает и то и другое. Обычная же станция ж/д и метро будет конечно весьма тесна. Особенно пригородная. Полоса отчуждения в пару метров на обычной ж/д будет нормой. Порой просторны будут и пейзажи открывающиеся с шоссе, особенно в горах, или если это автобан. Про смотровые башни и площадки напишу дальше.

В массе обслуживающих публику больших участков работы, вплоть до обмена валюты или билетной кассы, прилавки будут выстроены в ряд, за которым находится второй ряд, столов, уже не с обычным персоналом, а с линейными менеджерами, супервайзерами, технической обслугой, ремонтниками, упаковщиками, бухгалтерами и проч. (Даже в супермаркетах такое иногда встречается!) На это пространства не жалеют!

Как не жалеют штатных единиц если реально тесно: бригада дорожных ремонтников работая в городской застройке может иметь 2-3 тружеников с сигнальными флагами на полдесятка собственно рабочих и освобожденного бригадира, притом частично они подменяют друг друга. На шоссе хватает одного сигнальщика. Автобусная станция в дюжину путей (в тесной застройке) имеет 2-3 сигнальщиков с флагами и свистками, помогающих шоферам и пассажирам, 1-2 билетных кассиров и старшего кассира (автомат по продаже пригородных билетов тоже есть, пригородный билет можно оплатить и в автобусе, в т.ч. карточкой, междугородние продаются и по интернету), а также менеджера. Впрочем, это днем, когда прибывающих и отбывающих автобусов много, и это в городе с плотной застройкой. Автостанция в пригородном развлекательном комплексе совмещенная с его парковкой, обходится одним кассиром и одним сигнальщиком в рабочую смену, нагрузка на пространство там просто ниже. Смена заканчивается часов в 6, кстати. А ночью все на автоматике, ну или с помощью шофера.

Пространство японских улиц, кроме улиц у деловых и транспортных объектов и у заведений крупной торговли, может поражать своей безлюдностью, уличная жизнь, в средиземноморском понимании, внутри страны в общем отсутствует. Это при сопоставимом температурном режиме! Кафе со стульями на улице (говорю про лето) зжжкрайне редки в провинции и нечасты в столице. Люди готовы массово сидеть вне домов в парках (и то не всяких!) и на вокзалах, авиа и ж/д, и это в общем всё. Не принято особенно сидеть на пристанях, коль нет зала ожидания. Не помню специальных залов ожидания и сидящих людей на автовокзалах, сидения есть но публики толком нет. Даже перед крупным супермаркетом сидящих летом людей будет меньше, чем в северной России. Да и внутри таких объектов предусмотрено не столь много сидячих мест! Перед домиками двухэтажной Японии ее жители будут появляться надолго в основном для ремонтных и садовых дел. А так, с утра по делам, ввечеру с дел, порой за покупками или позаниматься спортом в публичном месте, ну или выгулять чад, домашних питомцев, ну или там в едальне посидеть, или в каком собрании, о чем дальше, и это все. И то, часть вылазок из дома и обратно производится на авто либо ином ездовом средстве. Оттого людей на улицах не столь и много; кстати и на балконах, где они есть, тоже сидят мало. Меня удивило малое использование балконов. (Впрочем, белье на них сушат, матрасы вентилируют, да, это сильно нужно!!!)

Да, не все и не всегда принимают дома гостей. Можно быть другом Японца всю жизнь и ни разу не увидеть, где да как он живет. Большинство вестернизированной буржуазно-интеллигентской среды принимает, однако. Особенно если не совсем грудные/проблемные дети или нет очень больных/престарелых. Впрочем, люди немало ходят по-компанейски в разные заведения общепита, иной раз харчевня с посетителями , традиционная, может попасться на вечерней безлюдной улице жилой зоны. Такие заведения, иногда страшно тесные и прокопченные внутри, и очень исконные, могут работать даже только в вечернюю смену, по 5-6 часов в сутки. (Впрочем, это я пишу не про столицу. ) Традиционно, вечерние рестораны, бары, клубы и бордели стоят переулками где-то сбоку от торговых улиц, днем там тоже безлюдно. Что любопытно, ларек в нашем понимании отсутствует, есть или дневные мелкие лавки, или торговля с прилавка либо палатки, или уже круглосуточные минимаркеты с едой и бытовыми мелочами,-- возможно, результат регулирования в сфере торговой недвижимости.

В почти любом частном жилье положено переобуваться на входе, часто участок пола при входе для этого приподнят; во многих гостиничных номерах это тоже обязательно, иной раз при входе в саму гостиницу. (Показателем солидности гостиницы является наличие специальной одежды для гостей, наподобие легких халатов. Ношение их внутри гостиницы превращается в своего рода дресс-код. ) Тапочки прилагаются в особом хранилище. В ряде случаев туалету в таком помещении полагаются отдельный набор тапочек, бывает и балкону тоже свой собственный. Чистоте это очень способствует. С другой стороны, исконный обычай, часть полов в сельских домах могла быть и земляной. А часть полов - и обогреваемой. Такое вот понимание особенностей жилой зоны! С другой стороны, только в довольно богатых домах на каждого члена семьи будет приходиться отдельная комната либо ее подобие.

Долгое время, площадь комнат измерялась в стандартных спальных местах. Стандартным спальным местам соответствуют стандартные многослойные циновки и стандартные матрасы, удобно! Только размеры стандартной спящей единицы меньше европейских.

Дело с частными пространствами доходит до того, что масса частных двухэтажных домишек ... не имеют номеров. Иногда даже на виллах номеров нет! То есть, не на каждом японском доме есть понятный постороннему номер, не обязательно он вывешен на доме, учетная нумерация домов внутриквартальная и зависит зачастую от ...старшинства постройки дома. У почты и полиции (и иных служб) имеются подробные подомные атласы такой нумерации, она конечно теперь привязана и к электронным навигаторам, но без оных нужный дом найти не столь просто. (А впрочем, что значит найти? Днем люди покажут, особенно сами хозяева или всезнающие пожилые соседи,а ночью нечего и шляться, правда?Для экстремальных случаев, есть такси, обязательно с электронным навигатором. Плюются от дороговизны, но платят.) Кстати карты могут содержать и ошибки. Да-да, японская карта может быть весьма среднего качества. (Ущербность ряда сервисов должна объясняться по-деловому, лучшие кадры попадают в другие сферы труда.) На картах японских городов есть впрочем четкие ориентиры, это крупные здания с названиями. В частности, просто жилые многоэтажки с именами собственными. И местные объекты транспорта. Сдаваемая вам комната или часть дома может не иметь номера тоже, если это исконный дом, а не многоквартирный европейского образца. (Нумерация входов встречается только у очень крупных зданий.) Бывает, что даже при стандартной гостинице с номерами сдаются комнаты во флигеле, без нумерации, притом это не самое дорогое жилье. Жилмассивы могут быть впрочем пронумерованы стройно. Торговые улицы и промзоны тоже. Но я говорю только о тех городах, в которых бывал.

И вагон пригородной электрички и порой вагон метро имеют в основе своей тот же прототип, что и наш стандартный метровагон. Это вагон разработки фирмы " Сименс" 1927 года образца. Разница та, что у них есть сетчатая багажная полка поверху. И место для багажа под сидением. И пространства под ногами и у пояса экономятся, что критично в часы пик, и не настолько крадут в вагонах такие вещи. (!!!) В эту же конструкцию вагона в пригородных поездах вставлен туалет. Если вы размера в ширину 60 и выше, или ростом свыше двух метров, пользоваться им становится чуть опасно.

Популярны у Японцев возвышенные объекты для созерцания природы в ее просторе, разного рода смотровые площадки и даже башни. Помню в Ниигате совершенно безлюдный мрачный приморский парк ввечеру, вокруг вымершие улицы, машины не ездят, фонарей мало, а на освещенной смотровой башне на дюне посетители, один за другим, медитируют на морской пейзаж. Или довольно безлюдный в выходной день горный ландшафтный парк, в Фуруцу, пригороде той же Ниигаты, где именно на смотровой площадке и были посетители. При этом, под горой имелась довольно тесная и крупная деревня даже с кучей бесплатных парковок. Пустого вида. Но, понятно, очень даже обитаемая. Один из самых популярных туристских объектов Токио,-- смотровой ярус телебашни. Вид и вправду потрясающий! Еще по Токио, двухэтажные экскурсионные автобусы почти не имеют сидячих мест внизу. Впрочем, загородок мешающих со стандартной низовой высоты созерцать достопримечательности, там немало.

Истинный восторг у наших интеллигентных японских друзей, которых я провожал в Пулково, вызвало пятиминутное созерцание склонов Пулковских высот с насквозь продуваемой ледяным ноябрьским ветром площадки верхнего яруса нового аэровокзала. Сознаюсь, я повел их туда даже не подсознательно, просто захотелось покурить. У них нашлись по поводу этого пейзажа метафизические мысли.?

Тоже нордизм, наверное!

Японские кладбища, сколь понимаю у них делами смерти заведуют в основном буддисты, для созерцательного времяпрепровождения не очень предназначены, теснота и стандартизация. Пришли, помянули усопших поклоном и молитвой, ушли. Впрочем, я не видел там кладбищ в общепринятые поминальные дни. Должно быть, воинские захоронения более предназначены для прогулок и созерцаний. Они просторнее.

Физическая дистанция между людьми в общении невелика, но блюдется строго, старший может немного касаться младшего порой, если предполагается что знакомы. Но не равный равного, если не друзья совсем. И не мужчина женщины, впрочем тут послабления для юношества.

Вещи находящиеся в пространстве должны быть сообразно раскладены и упакованы. Важен контекст подарка и усердие при подготовке. Мелкий подарок будет все равно тщательно завернут в бумагу и перевязан. Деньги при их передаче в деловом обиходе упаковывают в конверт. При покупке в гипермаркете, или даже в старьевой лавке, выдадут немало мешков, даже если вы пришли с сумками. Вещи сложной формы непременно упакуют особо. (Я не покупал мешков для несортового мусора, этих упаковок из розницы хватало.)

Для домашних приспособлений в нормально обставленном доме будет куча мест хранения. Как я уже писал про вагоны, часть багажных мест будет сверху, вообще жилые пространства сверху будут ограничены. Часть жизнедеятельности будет на низовом и пониженном ярусе, представьте себе поворотные стулья с уровнем сидений в дюймов 5-8 от пола! Или исконные матрасы на полу вместо кроватей. Притом, предполагается что матрас сушится каждый день, иначе завоняется, стоит сушить и постельное белье. Плесени в воздухе немало. Да, сидение в традиционной позе на полу до сих пор норма, немало молодёжи этому учатся и по-европейски сидеть могут поначалу с трудом. Сидеть по-местному может быть положено в ряде едален и даже гостиниц. Да и во время чайной церемонии, понятно.

Исконные двери представляют собой обтянутые бумагой деревянные рамы, раздвижные. Это позволяет беречь пространство и пропускать какое-то количество света извне, ну и могут безопасно рухнуть, на человека, если что. Сейчас такие двери нередко воспроизводятся в металле и с остеклением, герметизированные. Раздвижная калитка или створка ворот из раздвижных металлоконструкций будет также часта на улице, пространство садов и дворов может быть микроскопическое, не предполагающие махания дверью, воротами и калиткой.

Из приспособлений продиктованных не только сбережением пространств , но и просто техникой безопасности, укажу на пластмассовые люстры в частных домах. С учетом вероятности падения люстр на головы при землетрясении, не глупость.

Итак, после работы люди куда-то деваются, и далеко не только в едальню, распивочную, собственные домики и садики. Куда же?

Это всякие собрания по интересам. Видимо туда люди и деваются во внепроизводственное время, помимо общепита, дома и семьи.

Выходной, около шести утра. Я еду на пригородном поезде на литургию в отдаленный город. Как выяснилось, по сути через всю страну поперек. И вот зрелище. Деревня. На пристанционной площади какое-то регулярное мероприятие молодёжи и старших, стоят не кучей, младшие одеты в школьную форму. Повторяю, выходной день! Кто-то входит в вагон, в ней, уезжает. Ничего себе!

Или: поезд этот же. Чуть позже, но тем же воскресным утром. Старшой (сэнсей, видать, то есть наставник) и его ученики, помоложе разных возрастов мужской пол, единообразная спортивная одежда, никаких надписей латиницей на одежде и рюкзаках, на меня непонимающе таращатся, какие-то куцые реплики. Озадаченность. Впрочем, не проявляют тенденции ни угрожать, ни отвратиться. Я в это время вычитываю правило по молитвослову. Я улыбаюсь и выставляю резкую кириллическую надпись на футболке, мол, не янки. Чуть утешаются. Люди целенаправленно оснащены для гор и там выходят. Не знаю, что было.

Эта же поездка. Православный храм в японской провинции, городок Маэбаси, как оказалось, западная окраина токийской агломерации. Немногочисленные верующие , много пожилых, составляют прекрасно поющий по нотам хор. Выпеть литургию полностью это серьезно, это и в России-то серьезно, а уж в Японии, представьте только ! (Кстати разнообразное любительское пение у них в чести, только чистых басов немного, расовые особенности.) Хорошо приняли. Приход развивается, новую церковь строит. Жертвуют кстати усердно. Невдалеке оказался католический храм, обстановка не столь строгая, верующих побольше.

Еще сюжет, не там. Некий старательно учащий русский язык интеллигент , коммуникабельность энтузиаста и застенчивость рослого неудачника, плохо сидящие зубы. Ценитель красоты, патриот. И неудачник реально только с женщинами. Служебное развитие вполне. Возраст лет 35, рост средний местный. Оказывается членом секты, местной, сочетающей синто, буддизм и йогу. Имеет дальний умысел жениться и породить чад. (Впрочем, найдет ли этот добрый человек жену именно и сходной с ним вероисповедной устремленности, не уверен.) Собрания посещает регулярно. Еле выкроил время пообщаться, но хотел. Приехал специально срочным поездом, недешево стоило. Понимает, что меня не обратит, но ведь и представить свою веру, разве неправильно? Конечно, было интересно и важно его послушать. Да и побывать с ним на разных мероприятиях.

Еще сюжет. Местная представительница интеллигенции, бывала в России, представляет себе не только разговорный язык, но и внутреннюю жизнь, показывает расположенный по соседству и пришедшийся к месту(просто провожали ее из гостей) буддийский храм. Уточняет: в этом храме правильный буддизм, не секта. Вечером молодежный храмовый актив готовится к какому-то довольно авангардистскому театральному представлению. Хотел я было пойти потом туда, но билет стоил какие-то выше обычного деньги. Люди могут не только сами заняться делом, но и достойно представить других.

Еще сюжет. Супруга местного делового человека, русская, сидит с младенцем, усердно учит японский и английский языки на муниципальных курсах. Естественно, кроме курсов и прогулок с чадом, где-то вне дома оказывается редко. Кстати о языковых курсах. Массовое знание иностранных языков предполагает в основном английский, но какие-то языки могут изучаться публикой для научных или даже вовсе некоммерческих целей. (Кстати, язык исконных театров Кабуки и Но непривычен даже интеллигенции, особый язык, надо особо учить. Придворный язык также особый.) Таких любителей побольше чем у нас, притом удовольствие сплошь и рядом недешево. Надо вводить у нас такое обыкновение.

Еще сюжет. Живописец, специалист по живой природе, проводит мастер-классы и кружки по акварели для публики в провинции, куда уехал из столицы к жене, частично это не оплачиваемая добровольческая работа.

Еще сюжет. Грядка зелени с деревьями у муниципального дома культуры, около 30 кв.м. В будний день, по жаре, ее пропалывает коллектив хорошо зачехленных пенсионеров, человек 8. Добровольно. В рамках какой-то общественной организации. Не смог уточнить, какой именно. Сам дом культуры активно посещается любителями самых разных кружков и курсов. Да и библиотека там.

Еще сюжет. Удается посетить исконную чайную церемонию, культурный центр при синтоистском храме, по предварительной записи. Проводит хорошей выправки и стильная простонародная тетушка свыше 80 лет от роду, всю жизнь посвятила она этому до мелочей отточенному делу. ( Кстати почему у нас не установить истинно русскую чайную церемонию, с дровяным самоваром, в избе? Есть же у аргентинцев церемонии распития матэ, а преемственность культуры короче нашей!?) Мероприятие предполагает денежный взнос, но скромный сравнительно со временем нескольких вовлеченных лиц и обычными ставками оплаты труда. Видимо сбор за материал и реквизит. Тетушке ассистируют пожилые представители местной религиозной интеллигенции от 50 до 70 лет, собственно они с нами и общались по-английски, и ее правнук, лет 17. Парню дано направление!

Еще сюжет. Апофеоз. В городе (это была Ниигата) проводится День Города. Массы людей образуют что-то вроде карнавала, коллективы танцующих в форменных кимоно и иных исконных облачения, с катимыми узорчатыми колесницами, приступают к очень неспешном маневру. Под довольно извилистые мелодии, играемые на традиционных инструментах, и огласованные группами солистов, люди исполняют довольно сложные танцы. На широких улицах делового центра. Почти на него в месте. Десятки тысяч людей в городе с сотнями тысяч жителей. Сотни хористов. Коллективы устраиваются крупными бизнесами и муниципалитетами. Дело венчается многозалповыми фейерверками. А ведь такое мероприятие должно подолгу готовиться, готовились, видать где-то, в нерабочее время!

Как-то так люди с их честью определены в пространстве. И вообще, членство в каких-то некоммерческих инициативах, коллективных, там весьма распространено и считается уважаемым. Заметим, масса этого активизма связана со всяческой культурой. Это прибавляет чести, надо полагать. Я уважал японский народ за обращенные вовне "Арисаку", "Панасоник" и "Семь самураев", -- в общем, за коммерческие продукты. Я стал гораздо больше уважать японский народ именно сам ознакомившись с его благоустроенной внутренней и некоммерческой жизнью.

о народовластии
red dragon
az118
подобные идеи лишний раз показывают чисто спекулятивный и демагогический характер псевдополитического понятия "НАРОД", за которым скрываются три разных сущности:

- демос, т.е. сообщество правомочных членов-отцов семейств (хозяев) соседской общины (округа-дема) знающих друг друга лично, решающих дела общины на общем собрании (демократия) и нигде и никогда за пределами дема не имевших реальной власти в своем качестве, но могущих выступать в качестве олигархии над слабыми демами;

- фольк, т.е. сообщество правомочных членов-воинов одной дружины, решающих дела дружины сходным образом с демосом;

- нация или гентис, т.е. собственно на-род - масса народившихся на данной территории человечков, после Возрождения и Реформации, т.е. с началом Нового (буржуазного) времени, фетишизированного идеологами до верховного суверена (носителя верховной власти), скрывающего реальную власть различного рода олигархий - от этнических до финансовых или идеологических.

т.о, реальная власть в больших сообществах всегда либо монархическая, либо олигархическая, причем при промышленно-торговом строе вторая в конце концов побеждает первую.

Бататовый Мальчик - Содон - Му Кан - четвертый Принц Пэкче
red dragon
az118
Му-вана, тридцатого государя Пэкче, звали Чан. Его мать, юная королевская танцовщица, была вдовой и жила в столице на берегу Южного озера. Однажды в священную ночь ею овладел озерный Дракон и она родила мальчика, которого прозвали Содоном — Бататовым малышом, ибо хотя у него было столько дарований, что и перечесть невозможно, жил он тем, что каждый день копал бататы на продажу.

Прослышав о том, что у Чинпхёна, царя Сораболя, младшая дочь, Сонхва, редкостная красавица, он обрил голову и, явившись в столицу, угостил бататами уличных мальчишек и они, привязавшись к нему, стали распевать на улицах столицы Сораболя сочиненную им песню:

А царская дочка Сонхва тайком дружка себе завела.

Ночами в платьице простом бегает к Содону — к Бататовому Малышу!


Вскоре песенку распевала вся столица, и в конце концов она дошла до царского дворца. Придворные посоветовали отправить принцессу куда-нибудь в дальнюю провинцию. Собирая её в дорогу, государыня вручила ей слиток чистого золота, и Сонхва отправилась в ссылку. Тут Содон вышел на дорогу и, склонившись перед ней, выразил желание её сопровождать и охранять. А принцесса, хоть и не знала, кто он такой, неожиданно для самой себя с радостью согласилась. Он последовал за ней, и вскоре они тайно вступили в союз. И только после принцесса узнала, что его зовут Содон — Бататовый Малыш, тогда она и поверила предсказанию, которое прозвучало в мальчишеской песенке.

Они вместе добрались до Пэкче. Тут Сонхва достала золотой слиток, подаренный матушкой-государыней, когда она уезжала, и стала думать, как им жить дальше. А Содон со смехом спросил:

— Что это у тебя такое?

— Золото, — ответила принцесса. — Имея такое богатство, можно сто лет прожить.

— А там, где я с малых лет копал бататы, такого добра полно, что глины, — заметил Содон.

Сонхва, услышав такое, вскричала:

— Значит, во всей Поднебесной нет богатства несметнее! Если вы, господин, знаете место, где есть это золото, пойдём туда, возьмём богатство и отошлём во дворец к моим родителям. Согласны ли вы?

— Конечно! — ответил Содон.

И они собрали золото и сложили — образовался целый холм. Потом отправились в монастырь Сачжаса в горах Ёнхвасан, отыскали там наставника Чимёна и спросили совета, как доставить золото государю.

Наставник на это сказал:

— С помощью чудесных сил я смогу перевезти. Несите сюда золото!

Принцесса написала родителям письмо и вместе с золотом положила его у монастыря Сачжаса. А наставник с помощью чудесных сил за одну ночь доставил всё ко двору государя Силла.

Государь Чинпхён счёл удивительными такие чудесные перемены и преисполнился благорасположения. Он тотчас направил принцессе письмо, где осведомился о здоровье Содона.

Вот так Содон привлёк к себе людские сердца и стал в конце концов государем.

Однажды государь с супругой решили навестить монастырь Сачжаса, подъехали к берегу большого озера, что под горой Ёнхвасан, и видят — посреди озера появились три будды Майтрейи. Государь остановил колесницу и обратился к ним с искренней молитвой. А супруга сказала государю:

— На этой земле надо построить большой монастырь. Это моё искреннее желание.

Государь согласился и отправился к наставнику Чимёну. Он попросил его засыпать озеро, и наставник с помощью чудесных сил за одну ночь обрушил гору, засыпал озеро, и оно превратилось в ровную землю. Тогда здесь построили храм, внутри установили три изваяния Майтрейи, в трех местах соорудили зал, где устраивали молитвенные собрания, пагоду и крытую галерею. Эти строения и получили название монастыря Майтрейи. Даже Чинпхён, государь Сораболя, прислал в помощь сотню искусных мастеров. Монастырь и до сих пор стоит...

---------------------------
а средняя сестра Сонхвы, принцесса Сондок, стала великой королевой Сораболя и ее племянник, сын старшей сестры Сонхвы, принцессы Чиндок, став королем Сораболя после Сондок, в союзе с династией Тан завоевал царства Пэкче и Когурё, исполнив мечту Содона - Му-вана об объединении трех царств в одно....

а Сораболь иначе звали Силла или Сара, но последнее название отдает Авраамом и нам не по душе.

и вот что сотворили из этой легенды южнокорейские киношники

Песнь Содона

[reposted post]Кидара Русский, Кинтал-рус и сакский царский род Кидрея и Зарины из города Роксанака.
1
mahmut_2011 wrote in rossica_antiqua
reposted by az118
Сейчас мы немного приглядимся к некоторым источникам (скорее эпического характера), в которых возможно есть детали, кое-что проясняющие в вопросе о Кидаре - русском вожде начала 9 века. (см. нашу заметку о нём здесь: https://rossica-antiqua.livejournal.com/676457.html)
Осторожно можно предположить, что образ Кидары (вождя русов ок. 800-812 гг.) отразился в поэме Искандер-намэ авторства Низами Гянджеви в образе русского царя Кинтала.Read moreCollapse )

физика XX и постфизика XXI
red dragon
az118
от sspr в хвастаюсь

Как хвастливый заец, могу написать, что в году 2000 нарисовал я похожую картину с точками в вершинах квадрата, и верхние 2 точки означали, что остается наверху частица, "петлится сама в себя" либо 0 либо 1, а нижние 2 точки обозначают переход, после попадания туда, частица прыгает вверх либо в 0 либо в 1

подобная схема позволяет упаковывать длинные цепочки 0 или 1, однако остается вопрос синхронизации, т.е нужен внешний метроном, который отсчитывает переход или "петление в себя"

[Spoiler (click to open)]
wampus-999.livejournal.com

Тайные лаборатории Природы – 2
Think
wampus_999
September 21st, 14:14
На самом деле все нужные для ответов факты давно в науке известны. Вот только каким образом увязать эти факты друг с другом, а затем привлечь их для разрешения застарелых проблем – тут понимания пока нет. А когда нет понимания, то и собственно факты обычно игнорируются. Как несущественные.

Дабы несущественные факты вокруг загадок УрДир стали не просто значимыми, но и принципиально важными для понимания собственно феномена, удобно еще раз взглянуть на хорошо известную историю рождения квантовой механики. И по порядку выделить особо там такие моменты, которые обычно принято упоминать мимоходом или же вообще опускать полностью.

Начать пересмотр естественно с Луи де Бройля, первым выдвинувшим идею о том, что эксперименты квантовой физики указывают нам на волновые свойства частиц материи. А если это так, то, по мнению де Бройля, у каждой такой частицы должен быть и какой-то механизм внутренних часов, обеспечивающий стабильность этих волновых осцилляций…

Эрвин Шрёдингер заинтересовался идеями де Бройля – и вскоре не без помощи Германа Вейля сумел вывести своё знаменитое волновое уравнение. Работая с частицей как с волной, это уравнение замечательно описывало многие из уже известных свойств частиц и атомов, а также давало хорошие предсказания для ожидаемых итогов опытов.

Сильно же озадачило всех то, что волновая функция Шрёдингера математически оперирует комплексными числами, или иначе, парами из действительных и мнимых чисел. А результаты опытов в физике, именуемые наблюдаемыми величинами, могут быть зафиксированы только одним числом – действительным, то есть по самой природе своей одно-компонентным.

О том, как преодолело эту проблему сообщество ученых, трактуя наблюдаемые величины с сугубо формальных математических позиций – как «квадрат амплитуды вероятности» – написано во всех учебниках физики. Ибо это общепринятая трактовка. Куда меньше известно, что Луи де Бройль для решения этой же принципиальной проблемы выдвинул существенно другую интерпретацию – в терминах естественной физики волн.

Ныне эта идея носит название «двойное решение» де Бройля. Суть которого в том, что пара чисел в волновой функции Шрёдингера – это единое описание для двух колебаний, частицы и волны, постоянно осциллирующих во взаимно-согласованном друг с другом режиме. С точки зрения наглядности и здравого смысла, решение де Бройля явно выглядит намного более привлекательным, однако научное сообщество его проигнорировало.

Практически одновременно с началом дискуссий об интерпретациях волновой функции Шредингера, квантовая физика обнаружила очередной важнейший феномен, получивший название спин частицы. Учет этого феномена потребовал усложнения базовой математики описания, а с подачи Вольфганга Паули удобной и общепринятой стала 2-компонентная версия уравнения Шредингера. Где одна волновая функция отвечает за состояние «спин вверх», а вторая такая же компонента – за состояние «спин вниз».

Вскоре после этого происходит и самое главное событие – открытие релятивистского уравнения Дирака, имеющего структуру 4-компонентного волнового уравнения Шредингера. Спиновые компоненты частиц по Паули обнаружились в УрДир естественным математическим образом, но при этом каждая из них раскладывается еще на две – с положительной и отрицательной энергией…

Важнейшая идея о том, как понимать это загадочное размножение компонентов у одной частицы, со временем таки пришла к Дираку, но произошло это спустя десяток с лишним лет. В самое неудачное для подобных открытий время. Летом 1941 года, то есть в самый разгар второй мировой войны, теоретик сформулировал и публично представил коллегам свою концепцию «гипотетического мира». Суть идеи П.А.М. Дирака сводилась к тому, что у вселенной имеется еще один лист пространства, параллельный нашему, а все частицы материи одновременно существуют в обоих мирах – одной своей половиной в мире наблюдаемом, другой половиной в мире гипотетическом. [pd]

С математической точки зрения концепция выглядела весьма элегантно и привлекательно, позволяя избавить квантовую теорию от быстро нараставших добавок-усложнений и сохраняя исходную простоту квантовой механики. Но несмотря на достоинства гипотезы, среди коллег и светил того периода идеей Дирака о раздвоении пространства вселенной не заинтересовался практически никто – за исключением Вольфганга Паули. Ныне же об этом открытии П.А.М. предпочитают вообще не вспоминать.

Аналогично остается забытым и еще один критично важный цикл работ Дирака, проведенных им в начале 1950-х. Крайне неудовлетворенный тем направлением развития, которым двинулась квантовая теория в послевоенный период, П.А.М. пытался вернуть теорию к естественно-научным корням и здравому смыслу, возвратив в физику концепцию эфира по Максвеллу. Эфира как материальной гидродинамической основы для электромагнетизма, для всех квантово-волновых и прочих природных феноменов. [ad]

Главным итогом этой работы является то, что согласно выкладкам Дирака концепция динамического эфира не только не противоречит уравнениям специальной теории относительности, но и напротив, делает релятивистскую квантовую физику более простой, внятной и наглядной. Среди прочего, в частности, представления Дирака о динамическом эфире как об очень подвижном тонком флюиде, всюду заполняющем пространство, позволили ему корректно вернуть в физику XX века две идеи, чрезвычайно важные для здравого смысла в науке, – об абсолютном отсчете времени и об абсолютной одновременности событий.

Здесь полезно напомнить еще раз очевидно близкие идеи де Бройля о внутренних часах, задающих режим квантовых осцилляций, и о постоянно сцепленной паре из волны и частицы в основе этих колебаний. И наконец, непременно должна быть упомянута еще одна идея, критично важная для понимания феномена в основе уравнения Дирака. Идея от Вольфганга Паули – «О структуре танца» четырех компонентов частицы, обитающих на параллельных листах раздвоенного пространства. Суть этой структуры наглядно передает поясняющий рисунок из письма Паули, в виде квадрата с двумя диагоналями отображающий, как верхние компоненты меняются местами с нижними, а правые компоненты меняются местами с левыми.


Схема «танца»

На столь простой и очень важной схеме рассказ неожиданно приходится прервать, к сожалению. Ибо к концу 1950-х годов оборвалась собственно цепь фактов и документов из малоизвестного сюжета в истории науки, который должен был бы называться примерно так: «О выходе квантовой теории к своему величайшему открытию – о раздвоении мира и асимметрии раздвоенных частиц». Ибо Вольфганг Паули, ближе всех подошедший к этому рубежу, решил ничего на данный счет не публиковать и вскоре умер [wp]. А Поль Дирак, не найдя поддержки среди остальных коллег, по сути убил свои открытия сам, полностью прекратив их дальнейшую разработку.

Примерно та же судьба постигла и быстро забытые идеи Луи де Бройля, хотя в послевоенный период кое-что из них самостоятельно переоткрыл и под названием «пилот-волна» начал развивать Дэвид Бом. Однако это уже существенно другая история – «история знаменитых ересей» в современной науке как посюсторонней религии. [dh]

Нас же интересует весьма особенный комплекс очерченных здесь идей от «отцов-основателей» квантовой механики. Таких идей, которые научное сообщество предпочло отвергнуть и фактически игнорировало на протяжении всего XX столетия. Когда же на рубеже веков и тысячелетий физики-экспериментаторы обнаружили простые и наглядные опыты, красиво подтверждающие именно этот комплекс забытых теоретических новаций, то в мире официальной науки не поняли даже сути открытых взаимосвязей. Не говоря уже об их фундаментальной важности.

Не исключено, что мудрейшие из ученых лишь сделали вид, будто ничего не поняли. В терминах тотального НЕ-освоения новых Открытий абсолютно без разницы, однако, реальная тут у теоретиков импотенция или же её старательная имитация.

# # # #

Особо важных для истории Открытий, сделанных экспериментаторами на рубеже веков, было три – в 1995, в 2001 и в 2005. Дабы стали понятнее теснейшие взаимосвязи не только между ними всеми, но и с комплексом забытых идей от Дирака, Паули и де Бройля, удобнее начать «с краев», то есть с первого и последнего открытий тройки. Ну а результат 2001 года, оказавшийся посередине, эффектно выступает в роли ключа к постижению наиболее хитрого трюка природы, «объединяющего здесь всё»…

Открытие 1995 года – это осциллон или феномен осциллирующей уединенной волны-солитона, о котором рассказывалось в предыдущем слое «Дискретная классика». Родственное открытие года 2005 – это еще один сугубо классический феномен «прыгающей капли», предоставивший массу наглядных аналогий для загадочных прежде явлений квантового мира и подробно разбираемый в материале «Квантовая физика как она есть» [qp].

Вполне очевидное близкое родство осциллона и прыгающей капли – как принципиальной значимости момент для всей этой истории – заключается в следующем. Оба этих феномена были открыты в простых условиях фактически одной и той же настольной экспериментальной установки. Где неглубокий контейнер с широким плоским дном заполняют слоем гранулированного материала, раствора суспензии/коллоида или вязкой жидкости вроде силиконового масла, и затем подвергают контейнер регулярным вертикальным колебаниям типа встряхиваний.



При определенных параметрах эксперимента в результате этих встряхиваний на поверхности материала могут образовываться исключительно стабильные динамические объекты – осциллоны в грануляте/жидкости или прыгающие капли в масле. Как индивидуально, так и в коллективном поведении эти объекты демонстрируют великое множество разнообразных эффектов, предоставляющих наглядные аналогии для физических феноменов и форм взаимодействий, давно известных науке в существенно иных контекстах. Начиная от аналогий для электромагнетизма по Максвеллу и заканчивая аналогами особо загадочных квантовых феноменов типа волновой интерференции одной частицы на двух щелях или туннельных переходов сквозь потенциальный барьер.

На редкость богатая в своих проявлениях, физика осциллонов и прыгающей капли на сегодняшний день не только надежно подтверждена во многих лабораториях мира, но и разнообразно изучается научным сообществом. Поразительная особенность всех этих исследований, однако, заключается в следующем. Ни на сайте препринтов Arxiv.org, ни где-либо еще в научной литературе, доступной для поисковиков интернета, не обнаруживается НИ ОДНОЙ работы, посвященной сравнительному анализу двух этих близко родственных феноменов – в общем контексте и при взаимном сопоставлении.

Иначе говоря, для нынешней физической науки феномены осциллона и прыгающей капли существуют полностью отдельно друг от друга и как бы не имеют ничего общего. Почему так происходит, как объяснить столь странную слепую зону ученых, никто вам не расскажет… Но каковы бы тут ни были причины, это по-любому гигантская ошибка науки. Которую явно пора исправлять.

Делать же это удобно и естественно в прямом сопоставлении с давно забытыми идеями отцов-основателей квантовой механики. Тогда сразу становится понятнее и фундаментальная важность всех тех вещей, которые здесь наукой упускаются.

Когда эксперименты, порождающие осциллоны и прыгающие капли, сопоставляются с идеей Поля Дирака о динамическом эфире, порождающем элементарные электрические заряды и эффекты релятивистской квантовой физики, то первым делом несложно увидеть такое соответствие. В опытах с вибрирующим контейнером роль «пространства» как среды динамического эфира Дирака играют гранулированный материал или жидкость, подвергаемые регулярным встряхиваниям.

Эти же колебания регулярных вибраций контейнера играют в данной системе роль «абсолютного отсчета времени» по Дираку и, соответственно, обеспечивают естественные условия для «абсолютной одновременности» событий, происходящих с вибрирующим материалом «пространства». При этом аналоги «квантово-релятивистских» феноменов на его поверхности – прыгающие капли и волны, холмы и ямы осциллонов – в своих движениях постоянно искривляют и деформируют «в среднем плоское» пространство материала.

Поскольку собственная частота колебаний осциллона или прыгающей капли вполне очевидно и напрямую связана с частотой колебаний контейнера в целом, здесь же мы можем видеть еще две важные аналогии. Во-первых, это общее устройство для механизма «внутренних часов» частицы – согласно идее Луи де Бройля. Во-вторых, этот же механизм обеспечивает и постоянный «циттербевегунг», то есть дрожащее движение частицы по Шрёдингеру.

Наконец, еще одна важнейшая особенность в картине аналогий – это различия взаимодействий квазичастиц в зависимости от фазы их колебаний. Эксперименты как с осциллонами, так и с прыгающими каплями показывают, что такие объекты взаимно-притягиваются в противоположных фазах колебаний и взаимно-отталкиваются при фазах одинаковых. Эта наглядная физика не только позволяет квазичастицам образовывать устойчивые динамические структуры типа кристаллических решеток, но и предоставляет внятные подсказки для решения наиболее трудных загадок в основах «феномена УрДир».

Особо полезна для прояснения картины физика осциллона, поскольку его противоположные фазы «пика» и «кратера» (либо «холма» и «ямы», в зависимости от свойств материала среды) радикально отличаются друг от друга по внешнему виду. И при этом дают наглядный ответ для вопросов Вейля и Гейзенберга, ломавших голову над тем, как же вообще может выглядеть единая физика протона и электрона, если уравнение Дирака указывает на одновременное присутствие противоположных зарядов внутри одной и той же частицы.

Прыгающая капля также имеет хорошо различимые противоположные фазы в своих колебаниях – нижнюю в контакте с волной и верхнюю фазу на максимальном удалении от поверхности жидкости. Особенности физики этого объекта, однако, значительно лучше подходят в качестве наглядной аналогии для «двойного решения» от Луи де Бройля. То есть для идеи о том, что квантовая частица материи представляет собой неразрывную пару из «волны и точки», постоянно осциллирующих во взаимном согласии друг с другом.

В качестве же самой точной – или идеальной – гидродинамической аналогии для раздвоенной квантовой частицы-дживана может служить комбинация из осциллона и прыгающей капли. Где конус осциллона выступает в роли «волны», а оторвавшаяся от его вершины капля – в роли «точки» двойного решения. Эта конструкция неслучайно, конечно же, напоминает «связное двоеточие Александрова» из математических глубин топологии, где неразрывно сцепленные «точка с областью» и «просто точка» в своей комбинации превращают обычное непрерывное пространство в нечто куда более интересное и неожиданное…

Но сколь бы хороши и наглядны ни были аналогии с осциллоном и прыгающей каплей, лишь их одних далеко не достаточно для полного решения загадок квантовой физики вообще и УрДир в частности. Ибо совершенно ясно, что в экспериментах с вибрирующим контейнером все квазичастицы, там образующиеся, в своих аналогиях демонстрируют попеременно то свойства протонов, то электронов. Однако в реальном мире мы видим нечто совершенно иное: протоны тут всегда остаются протонами, а электроны, соответственно, всегда электронами. У науки нет свидетельств тому, что одно постоянно превращается в другое.

В подобных условиях особенно ценным и выдающимся открытием оказываются забытые идеи П.А.М. Дирака и Вольфганга Паули – о раздвоении пространства вселенной на пару соседних миров и о непрерывных перескоках половинок частиц с одного мирового листа на другой. Именно из-за этого танца раздвоенных частиц два мира вселенной постоянно и с огромной частотой меняются друг с другом местами.

Наука же наша, представленная армией физиков как наблюдателей своего мирового листа, не может увидеть этих дискретных скачков и всегда сосредоточена лишь на одной половине вселенной, по сути игнорируя половину вторую, дополняющую наблюдаемый мир словно зеркало. Но зеркало, надо подчеркнуть, весьма своеобразное – ибо в корне асимметричное…

# # # # #

С одной стороны – на взгляд любого человека неподготовленного – мы имеем здесь совершенно поразительный, почти невероятный факт природы. Сегодня людям в массе своей крайне трудно принять как истину то, что мир нашей реальности на самом деле живет одновременно на паре соседних листов раздвоенного пространства. А мы – включая и всю нашу науку – совершенно этого не замечаем. И оттого не пользуемся богатейшими возможностями природы, к сожалению.

Глядя со стороны другой – с высот современной физико-математической теории – эта истина имеет почти всё, чтобы стать красивым и замечательно простым объяснением для множества фундаментальных и очень трудных проблем науки. И наверняка данная идея в том или ином виде не раз приходила в голову многим из мудрейших умов человечества. Но есть, однако, в этом красивом решении одна очень серьезная проблема, которая делает всю сопутствующую физику невозможной в принципе – при любых попытках прямого и бесхитростного воплощения идеи.

Проблема в том, что пространство нашего мира является ориентируемым. Эту важную концепцию можно пояснять разными способами. Тем, что правая перчатка не совмещается с левой при их наложении. Что солнце всегда восходит на востоке, а заходит на западе. Тем, что вращение жидкости в вихре или движение стрелок на циферблате часов всегда должно происходить в одну и ту же сторону.

Так вот, если идею о постоянных перескоках частиц – вместе со всеми их спинами и орбитальными вращениями вокруг друг друга – приложить к двум листам пространства просто и без затей, то ничего хорошего из этого не получится. Такой придуманный нами мир сразу же оказывается неориентируемым. Правое здесь перестает отличаться от левого, а направление обхода круга «по стрелке часов» для одного листа пространства означает в точности противоположное для листа второго. Иначе говоря, такая геометрия и механика раздвоения совершенно не похожи на тот мир, который мы наблюдаем в действительности.

*

Формулируя то же самое по-другому, можно сказать так. Если Раздвоение пространства – это идея достоверно правильная, тогда у природы для её воплощения непременно должна быть какая-то хитрость, то ли науке неизвестная, то ли пока в расчет не принимаемая. И вряд ли случайность, что именно этот хитрый феномен был обнаружен-опубликован в экспериментальной физике на рубеже тысячелетий – в 2001 году под названием «динамический переворот топологического заряда у вихря» [tc].

В отличие от несложных опытов с вибрирующим контейнером, порождающим осциллоны и прыгающие капли, для демонстрации трюка с переворотом направления вращения у вихря требуется оборудование посложнее. С другой стороны, и здесь речь по-прежнему идет о сравнительно недорогих «настольных» экспериментах. Теперь – с использованием лазерной техники, стандартной при изучении феноменов нелинейной оптики.

Область нелинейной оптики особо интересна по причине отчетливых признаков гидродинамической и жидкокристаллической физики в её основах. Поэтому есть возможность трактовать когерентный лазерный свет как квантовый феномен жидкого флюида, доступного нам для непосредственных наблюдений. Важно и то, что феномены нелинейной оптики описываются по сути теми же самыми «гидродинамическими» уравнениями, которые описывают феномены квантовых жидкостей типа конденсата Бозе-Эйнштейна, еще одной очень плодотворной области для непосредственного изучения квантовых феноменов, наблюдаемых в макромасштабе.

Новые экспериментальные факты свидетельствуют вот о чем. Вплоть до конца XX века не только физики, но и математики были уверены, что динамический переворот вихря – это вещь, невозможная в принципе. Ибо всем казалось самоочевидным, что вихрь можно заставить вращаться в другую сторону лишь после того, как исходное вращение остановлено. Или иначе, когда вихря по сути не стало. Однако опыты со светом лазера, фокусируемым в цилиндрической линзе, продемонстрировали, что на самом деле трюк с динамическим переворотом вполне в природе возможен.


Процесс переворота топологического заряда

Спирально закрученный пучок света, в сечении представляющий собой вихревое движение энергии, на входе линзы вращается в одну сторону, а на выходе преобразования – после прохождения фокусной «точки сжатия» – вращается в сторону противоположную. Специально изготовленное оборудование экспериментаторов позволило сделать и последовательные снимки с фазами этого переворота. Снимки показывают, как круговой вихрь начинает сжиматься в узкий эллипс, сплющивается в отрезок прямой линии, а после прохождения фокусной точки эта линия через эллипс вновь возвращается к виду кругового вихря – но теперь уже вращающегося в противоположную сторону…

*

Главная ценность экспериментального результата заключается в том, что именно здесь – в динамическом перевороте топологического заряда вихря – содержится ключ к пониманию того, каким образом раздвоенный мир всегда остается ориентируемым. И это же – ключ к пониманию подлинной ценности уравнения Дирака. Как базового уравнения для фундаментально важного феномена природы, лежащего в основе пары протон-электрон и играющего роль «генератора реальности». А можно сказать и другими словами: базового уравнения в основах всего живого – от «вечного дыхания дживана» до процесса дыхания всей вселенной в целом…

Суть функционирования дживана – как самого элементарного среди процессов дыхания пространства и материи – в общих чертах уже известна по схеме Паули для танца четырех компонентов частицы. Там, можно напомнить, пара верхних компонентов «положительной энергии» меняется местами с нижней парой «отрицательной энергии», а пара «левых» компонентов одновременно меняется с парой «правых». Теперь же, опираясь на важные аналогии с физикой осциллона, прыгающей капли и переворота вихря, есть возможность отобразить существенно более аккуратную версию схемы для того же самого «танца четырех».

Наглядности ради сделать это удобнее по частям – разбив одну простую схему на две более замысловатых.


Для начала рассмотрим в динамике картину того, как комплекс из осциллона-волны и капли-точки двумя своими концами – верхом и низом – живет на двух листах пространства одновременно. Несложно увидеть, что физика осциллона при каждом схождении листов (выдохе) меняет местами основание и вершину конуса. Или иными словами, верхние компоненты регулярно меняются местами с нижними. Для этой сугубо качественной картины в теории струн имеется строгое математическое описание, здесь же достаточно ухватить собственно принцип.

Вторая часть той же картины – о сути регулярной перемены мест у правых и левых компонентов дживана – может показаться несколько более сложной. Однако в действительности она столь же проста, как и картинка первая, только люди еще не привыкли в повседневной жизни оперировать понятиями киральности, спиральности и их отличиями друг от друга. Здесь же именно эти вещи являются существенными.

Для понимания сути процесса, впрочем, вовсе не обязательно углубляться в тонкости определений. Достаточно лишь знать, что в квантовой физике для частиц с массой нельзя однозначно определить киральность, поскольку право- или лево-рукость вращения зависит от выбора системы отсчета. А вот для частиц безмассовых и движущихся со скоростью света направление вращения в привязке к направлению движения есть вещь постоянная. Поэтому такое инвариантное свойство киральности называют особым термином спиральность.

Праворукий и леворукий компоненты дживана – как известно науке еще со времен Германа Вейля – в своих осцилляциях движутся со скоростью света по оси времени. А вся частица в целом обретает свою массу в моменты того, когда правое меняется на левое и наоборот. На представленной здесь схеме нельзя увидеть, как рождается эффект массы (об этом рассказ отдельный), но вот картину того, как раздвоение пространства на два листа вместе с феноменом динамического переворота вихря «на выдохе» обеспечивает все остальное, при вдумчивом рассмотрении увидеть несложно.



Самый важный трюк этого танца – когда видишь всегда лишь одну половину мира – заключается в полной идентичности картины исходной и картины перевернутой. Из-за чего ни электрон, ни протон никак не способны «почувствовать», что перескочили в пространство другой половины мира…

* *

Существенно, что этот же фокус «выдоха» в танце компонентов дживана позволяет наглядно отобразить еще один невидимый для нас, но очень важный феномен природы – процесс дыхания всего пространства вселенной в целом. Для этого надо рассмотреть, как та же самая биомеханика сдвоенных частиц работает коллективно – когда встроена в структуру пространства лестницы Мёбиуса.



Для лестницы Мёбиуса, как известно, существует два разных, но топологически эквивалентных представления. Одно самоочевидное – в виде перекрученной лестницы с перекладинами и направляющими, замкнутыми в кольцо «раздвоенной односторонней бесконечности». А есть еще представление другое – не столь очевидное – в виде «колеса закона» или Дхарма-чакры, как называют эту конфигурацию среди индуистов и буддистов. Несложно увидеть, что правила топологии как «резиновой геометрии» без проблем позволяют растягивать, сжимать и без разрывов-склеек деформировать одну фигуру в другую.



Если же процесс дыхания дживанов – как «перекладин» лестницы – отобразить по фазам вдоха-выдоха для обоих вариантов этой конфигурации в их взаимном сопоставлении, то можно увидеть еще одну очень важную вещь. Увидеть полную синхронность и тождественность этих процессов – дыхания каждого микроскопического дживана и гигантской вселенной во всей её совокупности. Вся материя и всё пространство в своих вдохах-выдохах сжимаются и расширяются как единое неразрывное целое.

Процессы локального и глобального дыхания мира идут не просто синхронно, а по самой природе своей являются разными сторонами или проекциями одного и того же… [ps]

# # #

Ссылки + комментарии ПипРу (популярно и по-русски)

[fw] Уравнения Дирака ни в явном виде, ни даже в принципе – как базиса – нет в Стандартной Модели частиц. Также об этом уравнении нет ничего в знаменитых учебниках Ричарда Фейнмана: ни в особо популярном вводном курсе «Фейнмановские лекции по физике», ни в лекциях по продвинутой квантовой теории «Интегралы по траекториям». Среди более современных курсов – абсолютно ничего об уравнении Дирака нет в широко известном учебнике от нобелевского лауреата Стивена Вайнберга «Лекции по квантовой механике»: Steven Weinberg, Lectures on Quantum Mechanics, Cambridge Univ.Press, 2013. С другой стороны, имеются весьма содержательные работы о фундаментальной важности УрДир не только для основ физики, но и основ математики. См. в частности, обзорную лекцию Майкла Атьи «Уравнение Дирака и геометрия»: Michael Atiyah, «Dirac equation and geometry«, в сборнике «Paul Dirac. The Man and His Work», Cambridge Univ.Press, 1998.

[hw] Hermann Weyl, «Elektron und Gravitation» (1929), Zeitschrift fur Physik, 56, 330-352. Русский перевод: «Электрон и гравитация«, в сборнике «Герман Вейль. Математика. Теоретическая физика. Избранные труды«. Наука, 1985.

[es] E. Schroedinger, «Uber die Kraftfreie Bewegung in der Relativistischen Quantenmechanik» (1930), Sitzungb. Preuss. Akad. Wiss. Phys.-Math. Kl. 24: 418. Русский перевод: «О свободном движении в релятивистской квантовой механике«, в сборнике «Эрвин Шредингер. Избранные труды по квантовой механике«. Наука, 1976.

[pd] P.A.M. Dirac, «The Physical Interpretation of Quantum Mechanics» (Bakerian Lecture 1941) // Proc. Roy. Soc, London. A. 1942. V. 180. P. 1-40. Русский перевод: «Физическая интерпретация квантовой механики» в 4-томнике «ДИРАК П. А. М. Собрание научных трудов«. (Том II, Квантовая теория, статьи 1924-1947) ФИЗМАТЛИТ, 2003. стр 587-625.

[ad] P.A.M. Dirac, Is there an Aether? // Nature. 1951. №168. P. 906-907; 1952. №169. P. 146; №169. P. 702. P.A.M. Dirac, The Lorentz Transformation and Absolute Time // Physica. 1953. V. 19. P. 888-896. P.A.M. Dirac, Die Stellung des Athers in der Physik // Naturwiss. Rdsch. 1953. Jg. 6. S. 441-446. Русские переводы см. в 4-томнике «ДИРАК П. А. М. Собрание научных трудов«. (Том III, Квантовая теория, статьи 1948-1984) ФИЗМАТЛИТ, 2004: «Существует ли эфир?« стр 99; «Преобразование Лоренца и абсолютное время«, стр 104; «Место эфира в физике«, стр 112.

См. материал kniganews «Cны Вольфганга П.», разделы «Мировая формула» и «Что-то случилось«.

[dh] См. цикл kniganews: «Догмы и ереси«.

[qp] kn: «Квантовая физика как она есть«.

[tc] Gabriel Molina-Terriza, Jaume Recolons, Juan P. Torres, Lluis Torner, and Ewan M. Wright. «Observation of the Dynamical Inversion of the Topological Charge of an Optical Vortex», Physical Review Letters, vol 87, 023902 (Issue 2 – June 2001). ПипРу об этом важном, но далеко не знаментиом открытии см. в тексте kn: «Спин на ленте Мебиуса«.

[ps] В качестве завершения данного текста планировалась еще одна часть, описывающая пару механизмов стабилизации для «4-компонентного танца дживана». В современной физике оба этих механизма хорошо известны в несколько ином контексте – как по сию пору не находящие своего решения проблемы с загадочными асимметриями вселенной. Одна асимметричная проблема носит название «отсутствие антиматерии», проблема вторая – «магнитный монополь Дирака» (и стабильные неудачи с его экспериментальным отысканием). Намерение включить сюда эту часть, однако, оказалось принципиальным препятствием для публикации всего текста. Одно за другим стали возникать бесконечные «форс-мажорные обстоятельства» – от сугубо бытовых осложнений до серьезных проблем со здоровьем. По мере того, как публикация готового в целом материала затягивалась всё больше и больше, стала ясной, наконец, простая вещь. Либо надо публиковать без финальной части, либо череда бедствий будет продолжаться до бесконечности, а до публикации дело не дойдет просто никогда… Для людей же, предпочитающих сугубо рациональные объяснения происходящему, тут и объяснений в общем-то не требуется. Ибо краткость изложения яснее доносит главное – и оставляет пространство для собственных размышлений читателей…


[reposted post]Ваш ребенок? Заберите!
прокурор 2
sozecatel_51
reposted by az118


Уведено отсель: https://troitsa1.livejournal.com

너무아픈 사랑은 사랑이 아니었음을 _ 박새별
red dragon
az118

너무아픈 사랑은 사랑이 아니었음을 (Love that is too painful was not love at all) _ 김필 2...
red dragon
az118

Путин вмешался
red dragon
az118
после панического звонка Натаньяху и на следующий день в Москву прилетел командующий израильских ВВС с докладом

яндекс-дзен
red dragon
az118
инфо-помойка

[reposted post]Братья наши... лесные
прокурор 2
sozecatel_51
reposted by az118

Уведено отсель:https://13vainamoinen.livejournal.com/1488557.html