az118 (az118) wrote,
az118
az118

Фома Аквинский о пределe языка

Оригинал взят у evgeniirudnyi в Фома Аквинский о пределe языка

Рассмотрим три предложения:


  • Бог создал человека.

  • Эволюция создала человека.

  • Законы природы создали человека.

Можно ли придать смысл хоть одному из них? Или лучше следовать совету Витгинштейна «О чем невозможно сказать, о том следует молчать»?

На эту тему размышления Фомы Аквинского о том, что возможно, а что невозможно сказать о Боге. Вместо «Бог» можно попробовать поставить «эволюция» или «законы природы» — срабатывает не всегда, но занятно. Информация к размышлению из Thomas Williams, Reason & Faith: Philosophy in the Middle Ages (Разум и вера: средневековая философия).

http://blog.rudnyi.ru/ru/2014/07/foma-akvinskii-o-predele-yazyka.html

______________________________________________________________
тут нельзя идти у Аристотеля на поводу (а Фома идет), поскольку Аристотель за основу берет чувственно-материальное единчно-сущее, но

восприятие = ощущение + интерпретация,

причем, первичное восприятие генерируется без участия сознания
и чаще всего служит материалом вторичного восприятия с уже сознательной интерпретацией.

отсюда природа сознания:

сознание есть установка готовности к восприятию и действию
через синтез образа мира на материале от множества бессознательных
интерпретаторов ощущений, получаемых от чувств трех типов:

- эффективных (материя-тело - восприятие внешних явлений: зрение, слух и др.);
- аффективных (душа-тело  - всприятие внутренних состоний: голод, холод и т.д);
- контрафективных (интегральное отношение - эмоции: страх, гнев, радость, удовольствие и т.п.).

плюс чувство, интегрирующее все эти типы чувств - чувство бытия.

Бог трансцедентен эффективным чувствам - чувствам материи и тел, но имманентен аффективным чувствам - восприятиям духа как основы-причины материи и тел и души как воспринимающего начала.

Собственно, Бог и есть Единство

мировой души, превечно рождающей мировое сознание (Логос), из которой на Логос превечно исходит мировая воля (Дух), которым Логос синтезирует Мир, воспринимаемый душой, и Духом же этот Мир проницает
.

мы, этим Единством рожденные и становящиеся Его образом и подобием, Ему сущностно причастны и в этом смысле "Бог создал человека и стал человеком" чтобы "человек стал богом".

в т.ч. иногда чувствительной душой и проницательным умом

и все это энергия и синэнергия.

собственно, Аристотель хорош технически, для формальной классификации по формальным признакам.
но Бог по ту сторону всякого технического (в т.ч. добра и зла) и всяческих классификаций.
стало быть, технический язык не в силах выразить природу Бога и бытия.

это должен быть язык поэтический или язык безмолвия - дом бытия
Tags: Аристотель, Бог, синергия, чувство, энергия, язык, язык птиц
Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 2 comments