Дальнейшее развитие отнологии пошло двумя путями:
- ее рационализации с отождествлением бытия и сущего (а природы с космосом) и с деонтологизацией Логоса и Хроноса, трактуемых как свойство и число (Парменид, Демокрит, Платон, Аристотель);
- дальнейшей онтологизацией Логоса в сторону его надбытийственого статуса и выделения родовых и индивидуальных логосов при том же отождествлении бытия и сущего (стоики, неоплатоники).
