проблема отрицания и со-стояния в противо-стоянии в онтологии

что является отрицанием красного? - не-красный.

т.е. область красного сущего при ее отрицании переходит в область сущего не-красного (но м.б. тоже пре-красного)

формальное отрицание женщины переводит нас вне-женское, включающего мужское, находящегося в со-стоянии с женским, а женское должно со-стоять с мужским, и, т.о., любовь есть не чувство, но со-стояние со-бытия двух полюсов в их синергии, со-чувствуемого обоими полюсами (душой и духом).

В общем,

формальное отрицание сущего есть отрицание его существования, т.е. не-сущее.

при этом

формально отрицание не  только не совпадает с отрицаемым, но и не пересекается с ним, что есть признак техники.

но что является формальным отрицанием Бытия? - кажется что не-Бытие.

но что есть не-Бытие? - очевидно, что Ничто.

а что есть Бытие? - тоже Ничто.

стало быть, Бытие и не-Бытие суть тоже самое и отрицание Бытия есть само Бытие, а не нечто иное ему.

однако, попытка отрицания внутри рода его подродов кроме одного часто убивает весь род.

безусловно, в области сущего господство должно быть за мужским началом, но в Бытии верховенство за женщиной, а бытие - это природа, в ближайшем - дом и дети, пока они не подросли, ибо сущее должно быть в гармонии со своим бытием и попытка отрицания фундаментальной значимости женского  есть забвение бытия, кончающееся вырождением мужского и местью ему женского начала в самых разных формах - от феминизма до общества потребления и бесполости

точно также отрицание этического отличия казаков (или малороссов с белорусами) от великороссов не консолидирует первых со вторыми, а гонит их прочь от русскости, уничтожая русский мир как цветущее многообразие ветвей русского древа