Апофатика и катафатика Св.Троицы

Апофатика эапрещает любые позитивные утверждения типа "Это есть То" и потому вообще любые утверждения о сущем, поскольку сущее всегда есть "То или Это", и стало быть говорит только "Не То и не Это", т.е. о Ничто, которое не сущее, но Бытие. Это Бытие и есть Недра всего, но не Дух.

Вообще, если мы остаемся в иудейском контексте, то никакого Духа там нет, а есть женская Руах - внешняя оперативная часть души Иеговы. Но отсюда онтологическая неполнота Иеговы и Троицы, ибо долны быть оба Родителя - и Душа-Мать, и Дух-Отец. и тогда в целом Троица не мужская, ни женскаЯ, но андрогинная, являющая три Лица как выражения внутренних состояний-модусов одной Личности.

            Сын
          (Логос)
             2 
             ^
             |
             |рождают
             |
(Душа) 0 ----+----> 1 (Дух)
 Мать     изводит     Отец

это здоровая психика, ибо каждый человек есть образ Божий - Прсв.Троицы и Ее подобие: у женщин доминация Души, у мужчин - Духа, чтобы они создавали андрогинные семьи, но при этом у всех должны быть и Душа, и Дух (принцип даосов это прямо утверждает).

При этом Лица Прсв.Троицы единосущны, нераздельны и неслияны, а сама Прсв.Троица есть сверхсущее Единое с едино-Началием Души в Себе и Духа в ином (монархизм).

"грехопадение" - забвение Души (Бытия) за познанием сущего, на излете котрого начинается месть Бытия - нигилизм и гинекократия.

ЗЫ
понимание Св.Духа как чего-то женского (как семитской Руах) трасформирует :
а) духовное в душевное
б) царское в бабье-интеллигентское
в) меч в голубку мира
г) огонь в воду

однако
мы крестимся огнем и водой,

ибо

не мир Он принес, но Меч