December 12th, 2013

red dragon

Отличная новость: США могут попросить Евросоюз отменить визы для граждан Украины.

Оригинал взят у nabludatellipp в Отличная новость: США могут попросить Евросоюз отменить визы для граждан Украины.

"Об этом сообщила вице-президент Парламентской ассамблеи ОБСЕ Вилия Алекнайте-Абрамикене

В субботу Вилия Алекнайте-Абрамикене побывала на акции протеста в центре Киева. «Я трижды была на майдане и видела эти лица, никакой агрессии, они хотят жить в европейской и независимой стране», — сказала вице-президент.



Она сообщила, что США хотят поддержать народ Украины и первым шагом в этом будет обращение к партнерам в Евросоюзе с просьбой отменить визы, передает «Русская служба новостей»." (Источник)

Вот это вот реальная поддержка свидомых! В переводе на человеческий язык это означает: если майданутые не одержат победу никаких запасных аэродромов на Западе, никаких видов на жительство, как "политическим", им не видать как своих ушей. А что вы хотели: деньги Госдепом были выделены и, судя по всему, освоены. А результата ноль. Такие лузеры европейцам без надобности...
red dragon

Восток и Запад - две вселенные в одной 3

http://ru-philosophy.livejournal.com/1473711.html#t38918575

hyperboreus 10 декабря 2013, 23:21:00 Local

Делез и Фуко у вас тоже "ублюдочное порождение"? А хоть прочитаны, чтоб так говорить? Или недосуг, упанишады зовут?
Я тоже не прочь мерить философию самой высокой хайдеггерианской меркой, НО: на Хайдеггере она не заканчивается, НО: многие постмодернисты (не скажу за всех) - в числе самых вдумчивых его читателей, НО: преодоление в философии всегда было и будет вдумчивым осмыслением, а не "шашкой с плеча", а на шашке той - сплошь мантры от Лао-цзы и Пифагора...

az118 10 декабря 2013, 23:57:45 Local
у умного мантры настраивают и глубокая мысль выражается тремя строчками хайку

hyperboreus 11 декабря 2013, 00:17:36 Local
Не обижайтесь, но ваша окрошка из чужих цитат и понятий не дотягивает ни до глубокой мысли, ни уж тем более до хайку

az118 11 декабря 2013, 00:20:34 Local
идете с Богом.
не для вас это

hyperboreus 11 декабря 2013, 10:56:12 Local
Да куда уж нам, сирым и убогим ;)
Однако в последний раз замечу, что подобная солянка весьма характерна для адептов дурно понятого постмодернизма, который вы так лихо рубите шашкой. И почему-то я этому не удивлен...

az118 11 декабря 2013, 11:51:02 Local
вы лишь подтвердили наш диагноз о ваших способностях.

постмодернизм это искусствоведческая проекция эпохи постмодерна, начавшейся в конце 60-х прошлого века Пражской и Парижской веснами, когда побежали от смыслов как всеобщей связи, подчиняющей мировое целое через установление природной иерархии, в сильно связанную глобальную систему вечных инфантилов.

ничего другого от Запада ждать было невозможно в силу его природы, сущность которой как раз в бегстве от природы-фюзиса как восходящего бытия, порождающего сущее и обязывающе-связывающего его родовым потенциалом с принципом господства, во вторую, искусственную, природу модерна, плоды которой, иллюзорно освобождая от природы первой, закабаляли еще большее нее, ибо требовали дисциплины и при этом создавали постоянную угрозу классовой войны, что и вызвало приход постмодерна - цивилизационного болота - через вытеснение кризиса в страны третьего мира и раздувание вселенских потребительских пузырей для масс,
которые без этого начинают бунтовать, требуя хлеба и зрелищ.

hyperboreus 11 декабря 2013, 15:25:53 Local
Бегство от природы-фюзиса это, любезный, не западная девиация, а существо человека как изобретающего культуру и живущего в ней. Первым беглецом и модернистом еще кроманьонец был, чертящий охрой на стенах пещеры "искусственных" бизонов, вместо того чтобы пойти полюбоваться на настоящих. С тех пор что Восток, что Запад наизобретали искусственных культурных миров - многие слои, и навсегда в них поселились: кто в буддийском, кто в христианском, кто в адской смеси всего понемножку. Что, ваш Восток так озабочен сохранением природы, прельщается ее натурной оригинальностью, ищет "родовые потенциалы"? Да ни боже мой: ни сегодня, ни век назад, ни три. И только некоторые "просветленные диагностики", начитавшись популярных переводов (языками то древними не владеем, да и зачем: "Дао-дэ цзин" ведь интуитивно даётся!), видят себя эдакими нострадамусами, прорицающими эпохи и мировые смыслы. Да Хайдеггером прикрываются. Ну, тот хоть древнегреческий знал, да читал на нем досократиков не меньше часа в день в течение десятилетий, а в "Дао-дэ цзин" и не лез, поскольку языка не знал. До таких ли мелочей нашим "диагностам"! Они с "восходящим бытием" на короткой ноге, всё уже узнали, поделили, пропечатали. Дивлюсь я на таких и радуюсь, что не с ними.

az118 11 декабря 2013, 23:30:03 Local
у вас, милейший, типичная западная прогрессисткая аберрация зрения, не различающая культуру и цивилизацию и их типы (см. Шпенглер и Тойнби).

и в модерне, как и в мышлении вы полный профан.

все высшие животные био-культурны,
ибо имеют двойное наследование качеств:
качества био-врожденные и культурно-приобретенные,
которые возделывают-выращивают у потомства через
подражание родителям или воспитание-обучение детей.

основа любой культуры приматов -
Deep down, to be liberal is female; girls want to be loved.
To be conservative is male; boys want to be respected.

При этом это сама фюзис, которая не позднеантичная или новоевропейская натура (см. "Гераклит" и "Парменид" Хайдеггера и работы В.Ахутина).

даже с появлением городов фюзис не становится натурой до возникновения осевого времени, хотя города и создают цивилизацию,
в которой искусственное естественно развивает потенции фюзиса.

Это природа культур и цивилизаций дальнего Востока, в которых до 19 века не было дихотомической поляризации дуализма субъект vs объект.

однако город классической средиземноморской античности, включая Ближний Восток, с демократиями, софистами и субъектами гражданских прав радикально меняет положение дел и вещей (Res)

именно там и тогда начался процесс всемирного нигилизма, ныне охвативший весь мир.

и для этолога человек инфантильное животное,
степень инфантильности которого увеличивается
с развитием цивилизации, захватывая женщину
как основу рода homo.

так что радуйтесь, пока есть время
red dragon

что есть Модерн?

в узком смысле - историческая эпоха, начавшаяся в Европе 18 века с Просвещения
и к середине 20 века охватившая весь мир, сущность которой в идее непрерывного
прогресса, т.е. в непрерывном самоутверждении через самоотрицание.

В широком смысле - состояние перманентного перехода, ставшего ведущей модой,
подчиняющей все прочие моды и элементы системы, т.е. модернизирующей ее
структуру и поведение в соответствии с режимом постоянного изменения,  
red dragon

бытие и язык: философствовать огнем и мечём

математика - язык метафизики, язык сущностей сущих.

поэзия - язык бытия, язык эпоса и лирики.

молитва - язык к Богу - Пресвятой Троице

вместе они - язык Бога и детей Его

философия - синтез нашего бытия

философствовать огнем и мечем...

red dragon

Колока ВИК в "Завтра"

Оригинал взят у karpets в Моя колока в "Завтра"
"Битва за историю"

ТЮТЧЕВ :  ХАОС НА  СТОРОНЕ  ЛОГОСА









На прошлой неделе исполнилось двести десять лет со дня рождения Федора Ивановича Тютчева (1803-1873). Характерно молчание СМИ. Молчание Интернета

Впрочем, молчание — Silentium!

Молчи, скрывайся и таи …

Мы знаем, что язык и народ — одно. Поэт — тот, чьи безчисленные предки кровно связаны с родным языком. Конечно, были весьма мастеровитые авторы весьма неплохих стихов, чьи даже родители говорили на ином языке — например, Аполлинер или Бродский. Но это не поэзия, а что-то другое (совсем не обязательно плохое). Поэт — "язычник", даже тогда, когда он, как Тютчев, твердо в жизни стоит за утвержение Христианства. Поэтому тот, кто вступает на путь иночества, христианского воздержания и подвижничества, поэзию отвергает, по крайней мере, в себе и у себя, как "прелесть". Так есть. Поэт видит сны.

Как Океан объемлет шар земной,
Земная жизнь кругом объята снами…

Тютчев, конечно же, язычник, "эллин". И "язычество" — все, чем он был. Родовое и личное имя Елены Денисьевой вопиет. Дионисийское пламя. Хаос. Не Логос. Автор лучшей биографии Тютчева В.В. Кожинов рассказывает о том, что на исповедь впервые (после детства) Тютчев пошел, когда она умерла.



В загадочной для многих книге "В поисках темного логоса" (М., 2013) профессор А.Г.Дугин пишет: "Совершенно очевидно, что западноевропейская философия, будучи логоцентричной, исчерпала свой потенциал. И тут следует задаться вопросом: какую роль играл в этой логоцентричной философии хаос? Он был с самого начала отброшен, вынесен за скобки, перечеркнут, потому что Логос основан на исключении хаоса, на утверждении строгой альтернативы ему. В чем принципиальное различие логоса и хаоса? Логос — это эксклюзивность, Логос — это разделение, Логос — это четкое представление об этом и другом". Добавим: то, чем поэзия не может быть как таковая. "Любое "два" у Диониса — "не два", — пишет Дугин. Но "Логос Диониса обнаруживает по ту сторону солнца "тьму превысшую света"… Дионис не против Аполлона. Будучи принципиально другим, он солидарен с ним и в какой-то момент вспышки события — тождествен ему".

Совпадение мотивов тютчевской поэзии и этой последней дугинской книги удивительны. Это глубоко "экзистенциальное" совпадение.

Для Тютчева первичен Хаос, древний и родимый, который и есть наследье родовое. Именно родовое. Русского аристократа, дипломата и потомка дипломата, знаменитого Захарии Тютчева, соратника Кошки и Кобылы, предков Романовых и потомков царей-жрецов Криве-Кривейте. Стихи его — и до "денисьевского цикла", и после — это и есть "поиск темного логоса", "второго логоса". Который всегда неотделим от "родового". Но при этом Тютчев и как политик, и как автор "политических стихов" (собственно, стоящих особняком от собственно поэзии), и как публицист служит Логосу (или "светлому логосу" — как угодно) . И в этом на самом деле нет никакого противоречия. Напротив, именно так и должно быть.

В доспехи веры грудь одень,
И с Богом, исполин державный!
О, Русь, велик грядущий день,
Вселенский день
и православный!

"Политические статьи" Тютчева — потому же и о том же. "Письмо к г-ну доктору Кольбу" (1844), "Записка царю" (1845), "Россия и революция" (1849), "Папство и римский вопрос" (1850), "О цензуре в России" (1857) (две последние должны были войти в незавершённый трактат "Россия и Запад") пронизаны, по сути одной мыслью: "Уже давно в Европе существуют только две действительные силы: Революция и Россия.<…>. Между ними невозможны никакие соглашения и договоры. Жизнь одной из них означает смерть другой… Русский народ является христианским не только вследствие православия своих верований… Революция же прежде всего — враг Христианства. Антихристианский дух есть душа Революции, ее сущностное, отличительное свойство". Сегодня, когда Революция ставит под вопрос само естество человеческое, это еще более очевидно. Но сегодня известно и другое: сама Революция также выводит себя из "раннего Христианства" — в противовес "имперско-церковному". Для Тютчева вопроса о том, что есть само Христианство, не было. Но он со всею мощью стоит сегодня.

"Светлый логос" тютчевской "политической поэзии" и публицистики (и его многогранной государственной деятельности не только как дипломата, но и как цензора) это Православие, "Царь и Россия", идея Всемирной Христианской Империи — все то, что входит в понятие катехон, держай ныне у апостола Павла в толковании св. Иоанна Златоустого.

В статье "Папство и римский вопрос" Тютчев указывает: Революция выросла из Реформации, а Реформация из Католицизма, который понял "царство Христа как мирское Царство", Церковь отвергается Реформацией во имя человеческого "Я", а само государство — Революцией. Многое тогда еще было в тумане и впереди — в частности, участие в Революции (в феврале 1917) епископата и духовенства Российской Церкви. "Христианский персонализм" мы находим уже у Августина, и даже ранее. Все оказывается куда сложнее и трагичнее. Но это не отменяет у Тютчева главного.

Настоящий поэт всегда контр-революционер. Как Державин, как Гумилев, Цветаева. Как Тютчев и "сверхавангардист" Введенский. Но он и не христианский подвижник. Он идет каким-то своим, странным и опасным (для собственной души прежде всего) путем. Третьим? Бог весть и Бог судия.

http://zavtra.ru/content/view/bitva-za-istoriyu-65/

red dragon

восточная тишина

Оригинал взят у poetry_six в post
1497657_515548841876346_971498745_n

Есть тишина внезапная толпы
над игроком, застывшим среди поля,
и безгласность орхидеи.

Молчанье вазы за мгновенье до
удара о паркет,
безмолвие ремня, не бьющего ребёнка.

Недвижность чаши с зеркалом воды,
молчание луны,
и безмятежность дня вдали от жара солнца.

Есть немота объятья моего,
безмолвие оконное над нами,
молчание, когда встаёшь ты, чтоб уйти.

Есть нынешнего утра тишина,
та, что нарушил я пером,
та тишина, что падала всю ночь,

как будто хлопья снежные во мраке дома –
молчанье до написанного слова,
и тишина ущербная сейчас.

Перевод с английского В.Емелина

Билли Коллинз пишет о разных видах тишины. В основном тишиной в его представлении является пауза – до или после звука. В отрыве от слова (и это звучит очень диалектически) нет ни молчания, ни немоты. Если ты что-то вычитаешь из отсутствия, оно становится ущербным – по выражению переводчика – а если смотреть оригинал, речь идет о том, что после слова «молчания стало меньше». Разнообразность тишины может быть описана только словами – и в этом заключается насмешка природы – а поэт-лауреат просто специалист по таким ситуациям.