January 26th, 2014

red dragon

Был ли Хайдеггер нацистом?

Оригинал взят у mikeura в Был ли Хайдеггер нацистом?
Новое в нацизме не в том, что он совершил массовые убийства невиновных. В этом нацизм можно сравнить с другими тоталитарными режимами, и даже с режимами, которые никто не соглашается считать тоталитарными. Новое в нацизме в том, что право жить попадает под контроль науки. Причем право жить в строго юридическом смысле, так как нацизм развернул целый арсенал "законов", регулирующих жизнь и смерть членов "политического" общества с генетической точки зрения.

Человек сводится к расе, которая сама понимается генетически. Люди оказываются всего лишь человеческим материалом, обесцененным, то есть низведенным до положения расы, которую следует уничтожить или усовершенствовать. В законченной доктрине нацизма имеется два крыла: истребление вредоносных рас (во главе с самой вредоносной) и создание расы повелителей. Оба они в равной мере являются преступлением против человечества.

Рассмотрим теперь, что говорит Хайдеггер через полтора года после своей отставки с поста ректора и ровно через восемь недель после обнародывания Нюрбергских законов (объявивших не-арийцев людьми второго сорта). 13 ноября 1935 года он делает во Фрайбурге доклад, озаглавленный "Исток художественного творения", в котором можно прочесть отрывок, не вошедший в окончательное издание 1950 года.

"Расы и этносы, объединяясь, именно в единстве народа приобретают силу, когда они занимаются тем, что им предназначено, т.е. когда они, обращая свой взор к будущему, становятся историческими".

Вряд ли можно ошибиться, если сказать, что эти слова являются решительной критикой Нюрбергских законов в той мере, в какой эти законы нацелены на объединение народа путем исключения любой "чуждой" крови, тогда как Хайдеггер, напротив, с самого начала утверждает многообразие форм родства и "наций", т.е. невозможность свести все к природным различиям, неспособность этих различий образовать единый народ, так как этот последний определяется историей, т.е. духом.

Через восемь недель после обнародывания Нюрбергских законов Хайдеггер вполне ясно высказывается, что народ един не в силу того, что дано ему генетически, наследственно; что немецкий народ существует лишь в том случае, если имеется историческое и духовное единство, в виде задачи, которая предполагает воспроизведение определеннного наследия. Можно считать, что высказав это, Хайдеггер не сделал всего, что мог. Но кто в эту эпоху сделал все, что мог? В данном случае, возможно, будет уместно вспомнить об одном замечании Симоны Вайль: "Большинство людей, которые выступают здесь в качестве судей, никогда не имели случая убедиться на опыте, являются ли они саи героями".

по книге Франсуа Федье. Хайдеггер: анатомия скандала.


________________________________________________________________________________
вопрос "Был ли Хайдеггер нацистом?" некорректный.

не был он нацистом (=гитлеристом).

это хорошо показал Иоханнес Фриче в "Историческая судьба и национал-социализм в книге Хайдеггера "Бытие и время"", при этом путая нацизм с др. направлениями право-консервативной мысли.

Хайдеггер, как и Шеллинг, Ницше в 19 веке, Эрнст Юнгер, Карл Юнг, Карл Шмитт и др
принадлежал контр-просвещению, консервативной революции, после 1МВ давшей множество направлений - фашизм, нацизм, нац.большевизм и т.д. - не приемлевших буржуазные ценности демократии, либерализма, индивидуализма, равенства, основанных на онтологическом примате единичного над особенным и всеобщим, выраженном в механицизме, рационализме, номинализме, отрицающих органичные целостности и в силу этого являющиеся проявлениями тотального нигилизма.

Гитлеризм был патологией внутри консервативной революции, но будучи ей сородным, вначале ввел в заблуждение многих. И многих же сторонников кр уничтожил или отстранил, ибо среди кр разочарование было велико.

Хайдеггер скорее онтологический фашист, ибо фашизм в свей истине есть синергия Логоса и Смерти и очарованность ими.

но тоже самое присуще японцам :)

не жалея себя, не жалеть никого.

ибо путь самурая - смерть.