April 3rd, 2015

red dragon

Святая Троица против гомосексуализма внутри Себя 2

богословы утверждают (и справедливо), что Сын не рожден однажды, а рождается вечно Началом, как и Дух не изошел когда-то, а вечно исходит от Начала.

Начало - Архе - одно и потому Троица Моно-архична (Святые отцы 4-5 вв говорят про это)

однако Сын - Бого-Человек и, стало быть, вечно рождается таковым, с двумя природами, что требует совечности всех Лиц Троицы - Отца, Матери и Сына, одна природа которого от Отца, другая - от Матери. Дух не может быть Матерью, ибо атрибуты Духа мужские (это у иудеев дух-руах женского рода ибо есть вид души), а не женские как у Души (которой в старой интерпретации в Троице вообще нет, а в новой Душа - Начало)

но данное обстоятельство выбивает из под православия вообще весь Ветхий Завет, начиная с Книги Бытия с творением Сущим Иеговой (якобы бытием) из ничего (якобы из небытия), свободой выбора смежду добром (якобы бытием) и злом (якобы небытием), мятежом Люцифера (якобы выбравшего небытие), якобы созданием Человека (как своей иконы) и из его ребра уже Женщины чтобы Человеку скучно не было, грехопадением и т.д. - всем, что так дорого лицедеям, режиссерам, экзальтированным женщинам - в общем творческой интеллигенции с ее тягой к душевным копаниям, переходящим в оргии.

меж тем, мудрость Начала (древние мифы Запада и учения Востока (Китай, Япония) - например даосизм, где Начало, Дао есть Велиикая Самка, но Сущей ее назвать нельзя) говорит о начальности именно женского, рождающего мужское как Небесного Монарха (Сына Неба)

кроме того, биология пола говорит, что женское начало онтологиячески первичнее мужского и половой диморфизм возник когда женское как хранящее и воспроизводящее (поэтому жрецы женственны) из себя произвело мужское дабы то действовало, созидало и правило, рискуя собой, оберегая Начало.

и потому Логос вечно Смертью Смерть попирает, неся не мир, но меч, что Бытие есть смерть уже у Гераклита

а Началом для людей является их семья, их родина, их страна.