May 20th, 2015

red dragon

фундаментальная онтология: война Ничто-Бытия с фиктивным Ничто-не-Бытием

или истинного Ничто Нового Начала, каковое есть подлинное архаичное Несущее Начало Начал, с ложным Ничто ветхого Завета и Сущим Яхве - новоделом Авраама.

или война дуального монизма с монотеистеческим латентным дуализмом.

В самом деле, в ветхой (ложной) оптике, абсолютно Сущий Яхве, мыслимый как единственое подлинное Бытие (отождествление Бытия с Сущим, а того с мужским началом как позитивным), творит мир из своего абсолютного отрицания - из абсолютно не-Сущего Ничто, каковое мыслится как абсолютное не-Бытие ( отождествление Не-Бытия с Ничто-женским началом как негативным, что видно в фигурах как Лилит, таки и Евы), в результате чего тварный мир и все твари оказываются абсолютно инородными Яхве-"Творцу" и потому, будучи не продолжением Сущего как Начала, а только его отрицанием, без постоянной опеки Сущего обречены вернуться в Начало родное им - в Ничто-не-Бытие (откровение Авраама). При этом Сущий Яхве творит не сущности-природы, рождающие существа соответствующих родов, а непостредственно единичные сушие и существа с заранее неподлинным бытием, и это для Яхве "Хорошо!"

Таким образом, в ветхой перспективе

Бытие = Сущее = Мужское = Позитивное

не-Бытие = Ничто = Женское = Негативное


и

путь твари - из не-Бытия через существование в не-Бытие

это и есть "мир сей"


в оптике же истинного (Нового) Начала божественное Несущее Ничто-Бытие из Себя Своими энергиями и из них превечно порождает Сущую Единую Пресвятую Троицу Душа-Дух-Слово, а Троица из Себя в самораскрытии превечно разворачивает и сворачивает единосущный себе мир, которым правит через родовые энергийные сущности-эссенции, порождающие единичные сущие и существа, где Бытие и Смерть тождественны и потому смертью смерть попирая возможно утверждать жизнь (
откровение Иоанна), а не-Бытие вообще бессмысленно.

Стало быть, в новой перспективе

Бытие = Несущее = Ничто = Женское

Сущее = Дух = Нечто = Мужское


и

путь сущего - из Бытия через существование в Бытие



а это - :"царство не от мира сего""
red dragon

Идущий за Солнцем

Оригинал взят у santaburge в post
***

Идущий за Солнцем, крепись, и иди до венца,
На запад и запад, туда, где заката собор
Каскадами цвета нисходит, льет лик без лица —
В чинах и порядках всеярусный иконотвор
Струится и блещет и весь есть вода без свинца.

Идущий за Солнцем, дорогой святых простецов
В бугрящийся кокон, в сокрытые двери истока,
К рождению новому сквозь колыбель и яйцо,
Толкни эту дверь свозь нахлынувший ужас с востока.
И всё. Там лишь храм. Ни греха, ни судьи, ни истцов.

Библейские реки, уделы и земли святых,
Ты видишь как почвы восходят в бессмертные лики,
Как каждый из нимбов, живущих огней золотых,
Парит над источником. Разве весельем великим
Ты сможешь назвать то общенье, что есть среди них,

Идущий за Солнцем!
red dragon

ВИК: Моя колонка в "Завтра"

Оригинал взят у karpets в Моя колонка в "Завтра"
«Битва  за  историю»



ЧИНГИЗИДЫ,  РЮРИКОВИЧИ,  СИБИРЬ





Известный  писатель  и историк  Сергей  Фомин,  составитель  двухтомника «Россия  перед  Вторым Пришествием»  ( М, 1998),   исследователь  Царского  дела опубликовал  свои  размышления  в  связи  со  смертью  Валентина Григорьевича  Распутина под названием  «В пламени «Пожара» (http://sergey-v-fomin.livejournal.com ).





Валентин Распутин,  «общерусский»,  великорусский   писатель  в самом  прямом  смысле  и одновременно защитник  Сибири,  по  словам  Фомина,  еще  в 90-е  «существенно расширял наше представление об уготавливаемой, возможно, нам участи: «Не одно столетие Сибирь пыталась снять с себя ярмо российской колонии, а теперь кончается тем, что ей приготовлена участь мировой колонии, и со всех сторон к ней слетаются хищники, вырывающие друг у друга самые лакомые куски»»  Сегодня  -  попытки  оторвать  Сибирь  от  России  -  едва  ли не  главная  континентальная  угроза. Разумеется,  еще  с  девятнадцатого  столетия  -  это  часть  все  того  же  «освободительного  движения». Движение сибирских областников (Г.Н. Потанин, Н.М. Ядринцев, С.С. Шашков и др), в своих истоках питавшееся идеями декабристов, петрашевцев и поляков,  было  «выведено  в  люди»  по  той же  схеме, что  и  «украинство».  В  то  время оно  получило отпор. Так, Д.И. Менделеев в своей предсмертной книге «К познанию России» (1906) впервые предложил свое видение местонахождения России На предложенной им новой карте, вопреки установленному  с XVIII в правилу,  Россия не разбивалась на европейскую и азиатскую части, а изображалась как единое  целое.

Сегодня Фомин  разворачивает  вопрос  еще дальше. Именно  Имперская Россия  - родом (в том числе!) и  из Сибири.  Поэтому «когда сегодня некоторые «сибирские патриоты» пеняют на жесткость московской кремлевской власти, они забывают о том, что «административное управление в России, вплоть до нынешней «вертикали власти» <…> - из Ханской Ставки»


Чингис(з)хан принадлежал к роду Борджиги(д)(н)ов («синеоких»). Китайцы считали, что произошли они от «динлинов», предки которых мигрировали с Урала в Южную Сибирь, откуда - до долины Хуанхэ.
Они были высоки ростом, длиннобороды, светловолосы и голубоглазы..

Интересно также то, что древние китайские Императоры ( Ваны) имели  такую же внешность То  же  самое было  в Египте.. «Это утверждает нас в мысли о едином  Царском  Роде» - говорит  Фомин. От  себя  добавим :  «Чингиз-хан»  означает  «Морской Царь»,  что  отсылает нас  уже  и на Запад – от Меровингов до новгородской былины  о Садке.  «Море»    употребляется  в значении Царской  крови,



Единство  Рода  отражено  в  геральдике. Первоначально основным элементом герба Чингисхана, был ворон, а затем сокол.
Впоследствии птицы трансформировались в трезубцы или двузубцы, подобные гербу Рюриковичей.  Другое геральдическое созвучие – Двуглавый Орел. (Исхакова Д.М. «Дом Чингиз-хана». Казань, 2007).
«На одной монете присутствует одновременно и Трезубец, и Двуглавый Орел – указывает С.Фомин. Но  мы  тоже  можем идти  дальше. Принадлежность  к  Единому  Роду  легко объясняет и  Русско-Ордынский  Союз -  начиная  со  св.Александра Невского  - против  католических  орденов и узурпаторов  - потомков  мажордомов. По сути,  не  оставляет  места  для  других  оюъяснений.


«Разбирая государственную символику Монгольской Империи, - говорит .Фомин - мы находим в ней немало созвучий с таковой же Киевского Княжества и Московского Царства. Перед тем, как изложить факты, подчеркнем: мы далеки от мысли о прямом заимствовании».

«Творцом нового имперского права» называл Чигисхана Г.В. Вернадский. Русский  Белый  Царь  был преемником не только Ромейского  Василевса, но и Хана. При этом  наследственность  преемства  власти  в  Орде  в  отличии  от Византии  говорит не в пользу  второй.

В  Русском  державном  строительстве  наследие Чингизидов занимает  такое же  место,  как  Рюриковичей  и Романовых и не  может  быть  «отмыслено».  Необходим  глубинный -  во  всех  смыслах -  синтез.  Такой, какой  начал  создаваться  при Иване  Третьем и Иване  Четвертом ( а наследие  Российской Империи  -  юридически скрепляющим).

В  отличии  от Европы VIII – Х  вв  практика  «массового  регицида»,  о  которой, в отличии  от  обычного геноцида, принято  умалчивать,    в Евразии  развернулась  в  прошлом  столетии – наряду  с  «интернационалистическим»  геноцидом  Русского  народа:  С.В.Фомин  рассказывает :  «После уничтожения выманенной на территорию РСФСР Азиатской конной дивизии барона Р.Ф. фон Унгерн-Штернберга и пленения самого генерала, в Монголии, с помощью большевиков из России, был установлен «народно-революционный» режим. Главными его задачами стало упразднение буддийских монастырей, физическое уничтожение ламства и Чингизидов. Последних выявляли, хватали, уводили в степь и расстреливали, погребая в безымянных братских могилах. Некоторых (исходя из каких-то не совсем пока что ясных соображений) отправляли на территорию СССР в сибирские лагеря, где они безследно исчезали»






Сегодня    -  причем,  почти  на  девяносто  процентов  по вине  самой  Европы -  события на  территории  «Украины» лишь повод -  Русское  евразийство  все  более  смещается  в  «азийство».  И это  требует  осмысления  открывающейся ( ранее  скрываемой) по  сути новой  картины  истории.



red dragon

четыре истока Российской империи

Персидкий (действовал постоянно 2500 лет до XVIII века)

Римско-Византийский (от Рюрика до Ивана IV)

Германский (от Андрея Боголюбского до Ивана IV)

Китайско-монгольский через монголов-чингизидов (от Александра Невского до Василия Темного)