July 4th, 2015

red dragon

еще раз о пентаде А.Ф.Лосева

все варианты его пентады начинаются с ОДНОГО (это м.б. Единое Платона или Сущий Бог-Отец, или просто Сущее как таковое):

- Одно (тождество, Отец-Патриарх)
- Многое (различие, Сын-Церковь)
- Становление (движение, Дух-Предание)
- Ставшее (покой, Премудрость-Писание)
- Имя (символ вне становления)

например

А. Лосев
ДИАЛЕКТИКА ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ФОРМЫ


Москва. — ноябрь 1926 г.

...

I. ОСНОВНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ

...

1. ПЕРВАЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ТЕТРАКТИДА[1]

1. Мы еще ничего не знаем и ничего не утверждаем. Мы берем одно. Что именно это одно — не важно, так как мы берем именно категорию одного, которая везде, во всех вещах, одна и та же. Мы тут получаем прежде всего 1) чистое одно, которое как таковое неразличимо и есть абсолютно неделимая единичность. Возьмите эти вот стоящие на столе часы. Хотя фактически они состоят из многих частей, но по смыслу они — некая единичность, ни на что другое больше не делимая. Возьмите теперь все вещи, из которых состоит мир. Мысль требует, чтобы они были прежде всего чем–то неразличимым одним, единичностью, чтобы все сущее в нем слилось в сверх–сущее, в первоединое, которое есть уже ни на что более не делимая индивидуальность и сплошность. Если мы берем бытие целиком, то ему уже не от чего отличаться и, значит, оно не имеет никаких границ; значит, оно — выше границ, выше очертания, выше смысла, выше знания, выше бытия. Такова единичность мира в целом, такова единичность и каждой вещи в отдельности (в отношении к отдельным частям вещи). Итак, начало диалектики — немыслимость, выше–мыслимость, абсолютная единичность, которая не есть ни то, ни то и ни это, вообще никакая отдельная вещь, но — потенция всех вещей и категорий[2].

и т.д.

http://fanread.ru/book/9471610/?page=1

а это и есть его фатальная ошибка

ибо диалектика Бытия, Сущего и Логоса иная
red dragon

богема

театрально-эстрадная
литературно-научная
полит-экономическая

а общем радужное дерьмо
red dragon

запад: Я=1 (Бытие есть все-сущее); восток: Я=0 (Бытие есть Ничто)

Re: топология и логика
avesolf
2015-07-04 08:17 (местное) Выбрать: Удалить Спам Скрыть Заморозить Отслеживать
(37.212.225.0)
Тогда вы невнимательно читаете. Лосев говорит здесь о апофатической "абсолютной единичности", которую он строго отличает от единичности целого.
Абсолютное Единое не есть Единое сущее.
Вся пентада держится на апофатическом Истоке.
Хайдеггер как и Гегель слеп в этом отношении.
(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: топология и логика
az118
2015-07-04 18:51 (местное) Выбрать: Редактировать Удалить Скрыть Заморозить Отслеживать
(87.255.2.224)
апофатическая "абсолютная единичность" это оксюморон, ибо единичность уже определенность и конечность как иное бесконечности нуля, которого до 6 века не знали не только греки, вынужденные выдумать "чудо" апофатической "абсолютной единичности", перекосившее всю христианскую догматику. Однако Гераклит, как досокоратик, еще интуитивно чувствовал истину и природу Бытия не как единицу, а именно как единство ноля и единицы в Логосе, который, будучи всегда тем же, то возгорается, раскрывая мир, то гаснет, сжигая его.

НО ЗАПАДНАЯ ЕДИНИЦА ЭТО не только символ ложного Бытия, ЕЩЕ И СИМВОЛ "я", каковое неизбежно оказывается ложным,

ибо

Я = 0