October 9th, 2015

red dragon

о мистике "Бориса Годунова"

мистика любой трагедии, даже если ее нарекли комедией, есть тайна природы народа и власти, стихии и духа, личины и лица, произвола и вины, подневольности и воли, Божьего Промысла и самозванства в причудливых переплетениях и единстве оных оппозиций.

власть должна иметь лицо - это аксиома.
и как таковая обязана нести ответственность перед Небом (Богом).

но может ли народ, по природе будучи не личностью, но стихией, причем стихией как подневольной - крестьянской и служиво-дворянской, - так и вольной - казацкой, - иметь лицо, от-личающее его от других народов, и потому нести вину за утрату лица власти - сосредоточия духа в Царе, родовой знати и Церкви-душе, - придающей народной стихии единый лад и единосущность при неслиянности многих языков-сословий?

или лицо народа и есть лицо власти не его, а над ним?

и как и откуда после гибели прежнего может появиться новое лицо власти, способное обуздать вышедшую из берегов женственную народную стихию, если ипостаси самой власти лишены единства, став частью той же стихии?

как Небо и Божья Воля раздают мандаты, признаваемых народом, отсекая самозванцев?

в Китае в 202 году до Р.Х. крестьянский сын Лю Бан после смерти императора Цинь и 7-летней смуты подчинил родовую аристократию и основал новую династию Хань, а аристократ-боярин Борис Годунов не смог создать династию, оставшись в истории тираном