October 19th, 2015

red dragon

Озерные зарисовки

Оригинал взят у alex_anv в Озерные зарисовки
Оригинал взят у shpilenok в Озерные зарисовки



Погода на озере последние дни капризничает: то дожди с радугой, то недолгие прояснение, то штормовые шквалы...

Collapse )
red dragon

Власть как Arhea и Cratia

гр archia "начинание, правление" < arkhein "начинать, править" < PIE *arkhein- "начинать, править, командовать"

мон-архия = едино-началие

лат cratia "власть" < гр kratia "сила, могущество, правление, авторитетность" < kratos "сила, прочность" < PIE *kre-tes- "сила, прочность, устойчивость" < *kar-/*ker- "твердость, жесткость, жестокость"

авто-кратия = само-правство, само-державие
red dragon

А.Ф.Лосев - ДВЕНАДЦАТЬ ТЕЗИСОВ ОБ АНТИЧНОЙ КУЛЬТУРЕ

Затрагиваемая мною тема безгранична. Поэтому прошу меня извинить, если многого не коснусь, а о чем-то скажу скороговоркой, в слишком общей форме.

Для пользы дела я схематизировал свой материал, разбив его на несколько тезисов, каждый из которых имеет самостоятельное значение, но в то же время они логически связаны между собой.

Тезис I. Прежде всего я хочу отличить античную культуру от других культур. Поскольку познание совершается путем сравнения, сначала укажем, что не есть античная культура, а потом уже будем говорить о том, что она такое. Античная культура не есть новоевропейская культура. А что такое новоевропейская культура? Это буржуазно-капиталистическая культура, основанная на частном владении. На первом плане здесь выступает индивид, субъект и его власть, его самочувствие. Субъект стоит здесь над объектом, человек объявлен царем природы. Этого нет в античной культуре; личность там не имеет такого колоссального и абсолютизированного значения, как в новоевропейской культуре.

Мой тезис очень прост: античная культура основана на принципе объективизма.

Collapse )

В связи с работой над многотомной историей античной эстетики мне приходится уделять много внимания изучению неоплатоников, а это – последняя и очень богатая философская школа античности. Уже христианство стало государственной религией, уже гремели вселенские соборы, а небольшая группа языческих философов создавала свою концепцию античности. Но дни языческой античности были сочтены, и эти философы, глубоко понимавшие сущность античной философии, все-таки в конце концов пришли к выводу, что все это – пустыня. Почему? Нет никого, раз нет личности, а есть только что. Космос – это что, а не кто. Поэтому я бы так сформулировал печальный и трагичный конец этой замечательной античной внеличностной культуры. Я бы сказал словами поэта нашего века:




Я несусь и несу неизбывных пыланий глухую грозу
И рыдаю в пустынях эфира.


Так кончились те светлые дни, когда человек молился на звезды, возводил себя к звездам и не чувствовал своей собственной личности.

red dragon

А.Ф.Лосев - ДВЕНАДЦАТЬ ТЕЗИСОВ ОБ АНТИЧНОЙ КУЛЬТУРЕ - наши комментарии

Кратко тезисы:

Тезис I. античная культура основана на принципе объективизма.

Тезис II. античная культура – это не только объективизм, но это еще и материально-чувственный космологизм. В этом отличие ее от средневековой философии и религии абсолютного духа.

Тезис III. античность построена на одушевленно-разумном (а не просто объективном, не просто объективно-материальном и чувственном) космологизме.

Тезис IV. Если существуют небесный свод, звезды, но нет того, что создавало бы этот космос, ибо космос существует вечно, сам по себе, то он сам для себя свой абсолют.

Тезис V. утверждение пантеизма: космос – божество, идеальные боги являются только обобщением соответствующих областей природы, как разумной, так и неразумной.

Тезис VI. античная культура есть абсолютизм фаталистически-героического космологизма.

Тезис VII. Космос есть тело абсолютное и абсолютизированное произведение искусства - скульптура, - само для себя определяющее свои законы.

Тезис VIII. античная культура основана на внеличностном космологизме.

Тезис IX. в античности нет слов для обозначения личности, чувств и эмоций, из-за чего античный человек плохо различает факты бытия и смыслы бытия

Тезис X. там есть только формы, материи, тела, свойства тел, природы, носители свойств, наружности и виды.

Тезис XI. а также роли, маски, ощущения, умы, слова, мысли, смыслы и сущности, умелость и ремесло, часто подменяющее искусство.

тезис XII. Основное представление о мире у греков сводится к тому, что мир есть театральная сцена, а люди – актеры, которые появляются на этой сцене, играют свою роль и уходят.

комментарий:

а) это не объективизм, а онтологизм и экзистенционализм с тенденцией к расщеплению на объективизм и субъективизм уже в 5 веке до Р.Х. у софистов (человек - мера всех вещей).

б) Лосев перемешал разные эпохи античности, ибо героический фатализм, коий вообще характерен для времен высокого варварства и ранней государственности (ср. с др.германцами и ариями) был присущ архаичной и ранней античности, но после греко-персидских войн и утверждения демократии с ее торгово-ремесленным строем о нем остались лишь воспоминания в комедиях, трагедиях, в театре; а также в поздних диалогах Платона и мифе о золотом веке, но именно эта декадентская античность любима новоевропейцами и постмодернистами
red dragon

Эрнст Юнгер - На мраморных утесах


Юнгер писал "На мраморных утесах" в 1937-м, а читал корректуру уже на фронте, в 1939 году. Это был его первый художественный роман и одновременно изысканная эпитафия на надгробии всей предыдущей эпохи - временном отрезке между двумя мировыми войнами, когда консервативные взгляды еще не означали принадлежности к властной элите, а немецкие писатели еще могли быть желанными гостями в литературных салонах Парижа. Чуткое сердце чувствует пульс самой "истории в зародыше", возвышенный ум провидит неизбежное - скоро все будет кончено. Никто не спасет Большую Лагуну, этот маленький мир гармонии природы и человеческого духа, от варварских банд Старшего Лесничего, олицетворения насилия власти и хаоса, несомого алчной чернью. Рыцарь-аристократ, утонченный эстет вступает в борьбу со своим временем, он обречен, но бесстрашен, ведь за его плечами стоят разум, истина и вечность.
Этот романтический и беспощадный текст высокого модерна в 40-х стал манифестом стиля и борьбы для всей читающей Европы, без различия наций и языков.

red dragon

6 тезисов

1. демократия лля мартышек
2. права человека для черни
3. женщина не человек
4. человек - мужчина - между двумя Женщинами: Афродитой Уранией и Афродитой Пандемос
5. познать Природу - познать Женщину
6. Колин МакГинн идиот