November 7th, 2021

centaur

смысл исторической науки и история Киргизии

< ... >
Основным видом занятия племен андроновской культуры было скотоводство. Разводили коров, овец, двугорбых верблюдов. Предметом особой заботы были, конечно, лошади. Есть мнение, что именно представители андроновской культуры одними из первых научились готовить кумыс. В зимнее время скот содержался в загонах, для этого заблаговременно заготавливали корм. Свиней не держали.

В поздний период бронзового века поголовье коров в хозяйствах андроновской культуры существенно сократилось и увеличилось число лошадей, что было связано с необходимостью постоянного передвижения в поисках пастбищ. Так возникло кочевое скотоводство.

Главным звеном социальной структуры общества андроновской культуры являлись большие семьи. Семьи объединялись в роды, последние образовывали племя. Совершенствование орудий труда в результате использования бронзы привело к увеличению производства продуктов и других материальных ценностей. Пользуясь своим положением и возможностями, родоплеменная верхушка присваивала себе большую часть созданного рядовыми членами общества богатства. Особыми привилегиями пользовались предводители войск и религиозные служители. Таким образом, в обществе появились первые признаки неравенства. В отличие от предыдущих этапов истории власть осуществлялась по мужской линии, иначе говоря, патриархат окончательно утвердил свои позиции в эпоху бронзы.

На юге Кыргызстана, в Ферганской долине, в это время формировалась другая культура — культура оседлых земледельческих племен Ученые археологи назвали ее чустской культурой (впервые стоянка людей этой культуры была  обнаружена в селе Чуст Наманганской области). Основным видом хозяйственной деятельности чустских племен являлось земледелие — они выращивали пшеницу, ячмень, овес, просо. Эта культура характеризовалась более высоким уровнем ремесленного производства, по сравнению с андроновской, однако скотоводство являлось второстепенным занятием. Для уборки урожая использовались бронзовые и каменные серпы. Древние каменные серпы, изготовленные в Фергане, были обнаружены на Иссык-Куле, в Ноокате, а также в Восточном Туркестане. Зерно хранили в ямах, выкопанных в жилище. В некоторые из них вмещалось до тонны зерна. Типичные чустские поселения были обнаружены близ современных Узгена, Куршаба, Нооката и в др. местностях. Наиболее изученным является поселение на склоне Сулаймая-горы в г. Оше.

Ошское поселение (названное по месту обнаружения) занимало территорию, длина которой была не менее 200 м. В течение трех лет (1978—1980) здесь тщательно изучались общее расположение городища, характер постройки жилищ, большой набор керамики, каменных орудий и поделок. Все это позволило ученым получить бесценный материал.

Поселение располагалось на довольно крутом южном склоне горы своеобразными ступенчатыми террасами. Подобных поселений в Центральной Азии еще не обнаружено.

Археологи исследовали самые верхние из них, расположенные непосредственно под скалой, венчающей гору. По их предположениям, древние жилые строения плотным кольцом окружали эту центральную вершину Сулайман-горы. На всех террасах, утрамбованных за многие века, отчетливо видны места древних ям-хранилищ круглой формы, предназначавшихся для хранения зерна и других продуктов. Всего было раскопано и очищено более 70 хранилищ различной величины и глубины.

Из ям-хранилищ было извлечено около двух килограммов угля. Подвергнув его радиоуглеродному анализу в специальной лаборатории города Ленинграда, ученые установили время, когда горел этот уголь, а на основе этого — время существования Ошского городища. Как и в других памятниках чустской культуры, все группы обнаруженных в Ошском городище предметов были изготовлены из камня, бронзы, кости (в том числе игральные альчики), что позволило сделать главный вывод — население городища вело оседлый образ жизни, занималось в основном земледелием, ремеслом и разведением скота.

Ошское поселение — наиболее яркий и ценный памятник древней чустской культуры, что подтверждено и данными радиоуглеродного анализа найденных предметов. Таким образом, первое поселение оседлых земледельцев в окрестностях современного Оша возникло более 3000 лет назад. Это позволяет с полной уверенностью утверждать, что история города Оша, действительно, насчитывает 3000 лет. На территории Средней Азии аналогичных памятников пока не обнаружено.

№5 Древнейшие государственности на терр. К. Племенной союз саков. Саки в мировой истории. В VIII — III вв. до н. э. обширные территории, занимаемые современными государствами Средне Азии и Казахстаном, населяли многочисленные кочевые племена, которых в древнеперсидских клинописных текстах называли саками — “свободный человек, доблестный муж (воин)”. Античные авторы именовали их скифами, древнеиндийские источники — турами, китайские — народ сэ. Север современного Кыргызстана населяли саки тиграхауда, юг — саки хаумаварга. Дошедшие до наших дней источники содержат материалы, свидетельствующие о том, что саки говорили на древне тюркском языке и внешне принадлежали к европеоидам. В то же время для некоторых саков тиграхауда были характерны монголоидные черты. Эти и другие данные позволяют считать саков предками тюркоязычных народов.

https://johnfromdc.wordpress.com/
_______________________________________
андроновцы - предки индоиранцев, стало быть Чуйская и Ферганская долины - южная оконечность древнеарийской ойкумены к востоку от Афганистана 3000 л.н., и саки - в основном как раз юго-восточные иранцы, в среду которых в позднюю античность со 2 века до н.э. начали активно проникать монголоиды с Алтая и Юж.Сибири, т.е.тогда в ходе экспансии сюнну на восток и на запад, в Ср.Азию, начался  процесс активного тюркогенеза из восточных иранцев и монголоидов.