November 19th, 2021

centaur

легенда о прекрасной ткачихе, пастухе, Млечном пути и седьмой ночи

давным давно, когда не было ни Рима, ни Греции, ни Вавилона, ни тем более Ханаана, а были только Египет и Шумер, в отрогах гор Кунлунь жила великая Царица-мать Запада, Си-ван-му, и была у нее внучка, красавица-ткачиха Чжи-нюй, с шестью сестрами жившая на восточном берегу Серебренной реки и прявшая чудесные облака, летевшие по небу словно белый пух или будто полные влаги озера. Каждый седьмой день сестры ходили на реку купаться и отдохнуть после наведения в мире красоты. А на западном берегу той реки жил одинокий пастух Нюлан, выгонявший каждый седьмой день стадо своих коров на сочные луговые травы. И вот однажды бык-вожак стада поведал Нюлану, что если он перейдет реку на тот берег когда там будут купаться семь божественных сестер и унесет одежду одной из них, то она станет его женой. Пастух так и сделал и, увидев прекрасную Чжи-нюй, утащил ее одежду. Остальные сестры выйдя из реки оделись и ушли домой, а ткачиха осталась. Нюлан вышел из укрытия и Чжи-нюй, увидев его силу и красоту, влюбилась в него и став ему женой ушла с ним на западный берег Сереренной реки. У них родилось двое чудесных детей, Чжи-нюй занималась домашним хозяйством и некому стало ткать облака на небе, в мире настал хаос и люди взмолились Си-ван-му о спасении. Царица-мать разгневалась и дабы разлучить влюбленных перенесла Серебренную реку на небо и она стала Млечным путем. по одну сторону от которого Си-ван-му поместила Нюлана (звезда Альтаир), по другую - Чжи-нюй (Вега). Но сжалившись над их детьми разрешила им каждую седьмую ночь проводить вместе с детьми, для чего приказала сорокам в эту ночь создавать из своих тел мост над Звездной рекй.  Однако сороки перепутали приказ и мост стали создавать раз в году - в седьмую ночь седьмого месяца....

так в Китае когда-то возник Праздник седьмой ночи - Цисицзе, от китайцев этот праздник дождя переняли японцы и др. соседние народы.

известный российский тюрколог Ю.А.Зуев связывал китайскую богиню Запада Си-ван-му, которая всесьма сходна по его мнению с фригийской Гекатой, с юэчжиской царицей, в эпоху чжаньго 5-3 вв господствовавшей над пространством к северу-западу от Китая и после разгрома юэчжи от сюнну в эпоху Старшей Хань 2-1 вв до н.э. послужившей основанием этого образа и легенды. Другое китайское название юэ-чжи, племени Луны, - ню-чжи, племя быка или вола, рога которого символизировали месяц, т.е. ту же Луну, только не полную (а то, что ню-чжи якобы просто мясоеды - бред). Надо заметить, что архаичный календарь - лунный и в нем в месяце ровно четыре недели и 28 дней как и в женском цикле, а в году 13 лунных месяцев и один день. Имя Ню-лан означает как раз воло-пас, тогда как Чжи-нюй - рожающая женщина (Нюй, аналогично имени другой китайской богини-полузмее - Нюй-ва, Женщина-(властительница) воды (сильное сходство с дочерью реки Борисфена-Днепра и матерью отца скифов Таргитая и средневековой Мелюзиной на западе), впервые упоминаемой в трактате "Вопросы к небу" начала 3 века до н.э. До этого женские божества в китайской теогони отсутствовали