Мой комментарий к записи «Пустота в буддизме» от mikeura
это случай, когда язык мой — враг мой, что подтверждает недискурсивность и невербализуемость буддистских и вообще апофатических смыслов.
Согласно классическим индийским мыслителям-мадхьямикам, все $ явления$ (дхармы) $ пусты$ (шунья) от "природы", от любой "субстанции" или "сущности" ($ свабхава$ ), которая могла бы дать им "прочное и независимое существование", потому что они $ взаимозависимо возникли$ . Но эта "пустота" сама по себе также "пуста": она не существует сама по себе и не относится к трансцендентальной реальности, находящейся за пределами реальности феноменальной.
т.е. нет вечных неизменных сущностей, а есть только явления в их взаимосвязи — все течет и изменяется, оставаясь тем же самым, (с) Гераклит, но это не небытие, которого тоже нет, а само бытие (с) Парменид. и похоже на фундаментальную онтологию Хайдеггера после Поворота 1930-32 гг. , и надо полагаться на особые автоматизмы восприятия и поведения, выработанные медитацией, здесь и сейчас, избегая всякой интеллектуальной и оценочной рефлексии, чреватой заблуждениями и страданиями. Не гнаться, не избегать, расслабиться и получать удовольствие от жизни без попыток его продлить (очень похоже на поведение стаек макак).
однако тут важен культурно-исторический контекст, от которого существенно зависит значение того или иного учения с его практиками. В древних и средневековых Индии и Вост.Азии буддизм играл роль психостабилизатора общественного сознания низов и позже сознания воинского сословия, часто лицом к лицу сталкивающегося со смертью, в дополнение к устойчивой социальной иерархии, периодически порождая конфликты между буддистами и верховной властью на идеологии конфуцианства или сотрудничая с нею (хотя в Японии синто и буддизм быстро ужились).
Распространение буддизма на современном западе связано с фундаментальным кризисом всей западной цивилизации с ее ментальностью и системой ценностей с переходом к прогрессистской либеральной демократии, уничтожающей все устойчивые идентичности, ставя индивида в позицию макаки в комфортном зоопарке.
Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий