собственно, настоящая жизнь и есть эта способность. И, стало быть, человек отнюдь
не цель, но лишь средство и путь к сверхчеловеку - человеко-богу. Все прочее вообще
вторично и есть средства средства-человека. Но абсолютно недопустимо делать
человека средством средств жизни, особенно понимаемой как наличная данность.
И вопрос лишь в том, кого полагать за человека.
в этом заключена фундаментальная проблема этики.
все прочее - мораль.