Интересно, встраивает ли Хайдеггер в свое философствование все-таки некоторую этичность. У него ведь все сводится к возможности дазайн быть самим собой или не быть самим собой, возможности выбрать свою Экзистенцию как СВОЮ или не сделать подобный выбор. Но ведь вроде бы и какой-нибудь маньяк-педофил тоже выбирает свою экзистенцию как СВОЮ, достигает своей экзистенциальной ПОДЛИННОСТИ. Противопоставляет, тем самым, свою бытийную уникальность серой массе ДАС МАН... эстетика и этика необходимо содержатся в фундаментальной онтологии. первая есть чувство гармоничного целого в множественности сущего даже в отсутствии целостности. в последнем случае эстетика трагична. но она всегда бытийственна если подлинная. этика, будучи каковостью (КАК) поведения, являет экзистенцию как раз Дазайн данного рода, т.е. в ней проявляется способ вот-бытия как сущего, пограничного несущему и прочему сущему, с такой, а не иной сущностью. стало быть, маньяк по своей природе не обладает подлинным Дазайн, поскольку объект его мании привязывает его к себе как сущее, скрывающее от него бытие. тут надобно заметить, что в современных условиях "маньяк" есть нечто во многом искусственное, ибо есть порождение искусственных правовых норм, фундированных не этикой, а моралью.