суть познания в возможности дать вещам говорить самим, раскрывая свою природу, или проницать их природу, а не навязывать вещам наши представления о них.
природа же правления в создании симфонии говорений вещей исходя из познанных их природ - поощряя говор одних и заставляя навеки умолкнуть других