Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

red dragon

Боги, звери и люди

есть два холма на которых всегда сухо и светло: на одном обитают боги, которые знают, что они знают, на другом проживают животные, которые не знают, что они не знают, а между холмами раскинулась сумеречная и сырая долина людей, которые знают, что они не знают (с)
red dragon

либеральная демократия - это

система глобального зоопарка, где почти у всех есть еда, крыша на головой, самки и самцы, безопасность и занятия между сном, едой и спариванием, значение которого неуклонно снижается в силу перенаселения и деградации гендерного базиса, фактически без эллинов и иудеев, мужчин и женщин, детей и взрослых, но с инфантильными общечеловеками, - зоопарка, обслуживаемого роботизированными комплексами с небольшим числом специалистов под контролем высшего управленческого звена ТНК, реализующего рекомендации системы принятия решений под контролем ИИ..

синонимы - рай, коммунизм, открытое общество

и глядя на него
Вселенная молчит...
лишь одинокий фавн
играет тихо где-то (с)

red dragon

Бытие: возникновение и исчезновение

после наших гениальных онтологических штудий даже нашему коту стало ясно:

возникновение - это переход не из не-Бытия, которого нет, в Бытие, которое есть,

а из Бытия-Возможности, которое есть не-Существование, в Бытие-Действительность, которое есть Существование
.

Соответственно,

исчезновение - это возвращение не в не-Бытие, ибо его нет, а в Бытие-Возможность, ибо оно вечно.

При этом сущности находятся в Бытии-Возможности и непосредственно нам не доступны, ибо не есть сущее, но являются нам через фундируемое ими сущее материальное (физ.явления), ментальное (псих.образы) или идеальное (умозрит.идеи)
red dragon

язык - дом бытия

видимо кит. Ди "Император" родственно др.русскому Дий "Зевс" ~ лат. Deus "бог" < ПИЕ Diw- "сияющее небо",

т.е. Ди - Сын Неба.

а тюрк. Конгурей "родина" родственно др.корейскому Ко-Гурё < алт. Соль-Кури "старшая, высокая, солнечная страна" ~ Чосон "страна утренней свежести".

кит. Янь - соль и солнце, в названии владения Яньцай - Алань-го - к северу от Кангюя, где во 2-1 вв до Р.Х. происходил этногенез аланов из арийских (alany < arian в кит. транскрипции - экзоним конгломерата из ираноязычных юэчжей*, усуней и масагетов) племен Ср. и Центр. Азии, толчком которого послужили события в Китае в конце 3 века до Р.Х.


_____________________________________
* бежавшие на запад от хунну юэчжи разделялись на больших - тохаров, создавших во 2 в до Р.Х. в Бактрии Кушанскую империю, и ираноязычных, переместившихся в район Кангюя с усунями-ассианами
red dragon

Происхождение индоевропейцев — аргументы и мифы

Происхождение индоевропейцев — аргументы и мифы

Скачать страницу в PDF

Южный Казахстан. Петроглифы Баянжурек. Пароконная колесница с возничим эпохи бронзы и более поздний всадник на верблюде (Байпаков, Марьяшев, 2013. С. 183)
Южный Казахстан. Петроглифы Баянжурек. Пароконная колесница с возничим эпохи бронзы и более поздний всадник на верблюде (Байпаков, Марьяшев, 2013. С. 183)
Заметки по поводу одной замечательной дискуссии

[также ниже в разделе «Мнения экспертов» Л.С.Клейн «Коммуникация как передача этнических признаков?»]

Предложенное глубокоуважаемым Львом Самуиловичем Клейном строго научное и подробно систематизированное обозрение столь противоречивых высказываний участников дискуссии на этом сайте в очередной раз демонстрирует образцовый пример, достойный пера профессионала высочайшего уровня и общепризнанного авторитета индоевропейских (далее ИЕ) исследований. Благодарю модераторов сайта и всех уважаемых участников за новые аргументы и ценные комментарии. В порядке обсуждения, позвольте поделиться несколькими общими соображениями.

НАУЧНЫЙ ПОИСК ИЛИ ЗАБАВА?

В истории исследований происхождения ИЕ, насчитывающей уже более двух сотен лет, никогда не было согласия между исследователями. Нет его и сейчас. Однако в недрах этой вялотекущей и, пожалуй, одной из самых продолжительных в истории дискуссий, накапливались новые факты, системы аргументации, отдельные сопутствующие темы переходили в самостоятельные обсуждения, сформировавшиеся сегодня в пять основных концептов.

Концепция Елены Ефимовны Кузьминой, изложенная в 16 монографиях и более чем 360 научных статьях, уже давно стала заметной страницей в ИЕ историографии. Тщательно выстроенная ею строгая и комплексная система доказательств, рожденная в жарких дискуссиях в среде мирового сообщества экспертов самого высочайшего уровня, прошла жесточайшую проверку на международных конференциях, принята большинством специалистов и стала сегодня наиболее обоснованной объяснительной моделью происхождения индоиранцев. По мере накопления новых данных эта система аргументации естественным образом расширяется и корректируется.

Collapse )
red dragon

Индоевропейцы – создатели китайского государства

Оригинал взят у aquilaaquilonis в Индоевропейцы – создатели китайского государства
Выдержки из недавнего исследования (Christopher I. Beckwith. Empires of the Silk Road. A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present. Princeton, 2009), подтверждающего давно уже высказываемое мнение о том, что решающее значение для возникновения китайской государственности имело вторжение с запада отрядов индоевропейских воинов на колесницах. Более того, похоже, что индоевропейское происхождение имела не только династия Шан-Инь (XVI-XI вв. до н.э.), основавшая китайское государство, но и сменившая её династия Чжоу (XI-III вв. до н.э.). В дополнение – об индоевропейском происхождении слов китайского языка, обозначающих колесо, корову, собаку, свинью, молоко и мёд.



Collapse )




На самом деле это мы, русские, – срединное государство, а весь прочий материк от Ирландии до Китая – наши окраины.
red dragon

что такое "вещь сама по себе"

со времени Канта считается что это вещь, которая "вещь не для нас", т.е. "вещь как она есть",  не зависимо от нас, в противоположность "вещи для нас"

но тут же возникает вопрос:
- для кого и от кого - "нас"? Канта, который это все ввел в оборот? кантианцев? философов? всех человеков? плюс котов, псов и прочих существ? или вообще всего прочего сущего, от которого ЭТУ бедную вещь надо изолировать, дабы наконец узреть как ЭТА вещь "есть сама по себе"?

очевидно, что правильный ответ последний:
- "вещь сама по себе" есть вещь, изолированная  от всего остального сущего.

но ведь такая "вещь" не вещь и не сущее вовсе, ибо не существует, поскольку существовать - значит "быть воспринимаемым", т.е. быть приятым другой вещью, энергийно быть в другом сущем, воспроизведясь в нем энергийной структурой, гомоморфной структуре вещи, которая только потому и существует, что как-то есть в других вещах, являясь им, которые воспринимают природу являющейся вещи уже в меру своих природ (обообщение и десубъектиизация кантовой априорности в контексте деобътивации сущего).

стало быть, "вещь сама по себе" - явный оксюморон.

однако и "вещь для нас", взятая сама по себе, такой же оксюморон, ибо субъективизирует  другое, воспринимающее, сущее, также изолируя его от всего прочего.

посему не субъекты (подлежащие), и не объекты (противолежащие), но конъекты (солежащие) должны быть в феноменально-эссенциальном анализе экзистенции
red dragon

Меровей, киргизы, сорок девушек и морская пена

Хроники Фредегара (VII век)
«Утверждают, что, когда Хлодион летней порой остановился на берегу моря, в полдень его супругой, отправившейся на море купаться, овладел зверь Нептун, похожий на квинотавра (кентавра). Впоследствии, забеременев то ли от зверя, то ли от человека, она родила сына по имени Меровей, и по нему затем франкские короли стали прозываться Меровингами»

Франки по римским источниками известны с 3 века, но легендарный Меровей жил в середине 5 века, когда в Центральной и Юго-Восточной Европе владычествовали гунны, а в Западной -  готы, вандалы и аланы.

ЭТИМОЛОГИЯ ТЕРМИНА " КЫРГЫЗ "
Она является не менее запутанной и сложной. Сразу оговорюсь, что самоназвание среднеазиатских киргизов звучит как " кыргыз ". Озвучим лишь некоторые версии:
1. Баскаков Н. А. - " кыргыз "/"кырк-гуз"/"кырыг-огуз" - "красные огузы".
2. Петров К. И. - " кыргыз "/ от "кыргу (з) " - "красные".
3. Кононов А. Н. - " кыргыз "/"кыр (кыз [ыл]) -гыз" - "красный, румяный-гы-з", т. е. "красные, румяные".
4. Зуев Ю. А. - " кыргыз "/"karkasa"(индоиранские языки) , "kahrkasa" (авестийский язык) , "kargas" (пехлеви и среднеперсидские языки) , "karges" (памиро-иранские языки) , "carkas" (согдийский язык) , "cirgus" (осетинский язык) - все это варианты слова "орел, гриф".
5. Осмонов Н. - " кыргыз "/"кыргу-аз" - "красные азы".
6. Фольклорная версия - "кыргыз "/"кырк-кыз" - " сорок девушек ", отображает легенду о возникновении киргизов от сорока девушек , "забеременевших от морской пены".
Как видно версий много и в основном они касаются цветовой атрибутики этнонима, все они связывают термин " кыргыз " с красным цветом. Вообще, красный цвет имеет для киргизов большое значение. "Кызыл кыргыз " ("красные киргизы") - называют себя некоторые киргизы. По некоторым легендам, все киргизы были рождены от "красной собаки" - "кызыл тайган". Красный цвет считается цветом южнокиргизских племен, синий - северных.
Если рассматривать древнетюркскую цветовую атрибутику, связанную с ориентированием по сторонам света, то красный цвет характеризует север.

Некоторые историки считают, что красными древние кыргызы были названы за северное расположение относительно племен хунну, ведь именно в этот период великодержавия хунну мы встречаем первые упоминания кыргызов . Так или иначе, более точным определением значения этнонима " кыргыз " пусть займутся специалисты-филологи.

http://otvet.mail.ru/question/11708903

на ранней стадии этногенеза киргизов принимали участие усуни-ассии-асы-аланы
red dragon

онтология - это феноменология

Кошка и динозавр феноменологически:

- была живая кошка (феномен-жк) - стали кости кошки (феномен-кк)
- вижу кости кошки (феномен-кк) - значит была живая кошка (феномен-жк)

и по аналогии:

- вижу кости динозавра (феномен-кд) - значит был живой динозавр (феномен-жд)

дело в том, что фундаментальная онтология есть фундаментальная феноменология
и всякое сущее дается только феноменально как явление, т.е. бытие-из-себя-в-другое.

это касается в т.ч. и сущностей, каковых и в самом деле два типа (Аристотель):

- сущности единичных сущих, определяющие экзистенциальный потенциал именно этого конкретного сущего;
- сущности родов сущих, определяющие экзистенциальный потенциал всякого сущего именно этого конкретного рода сущих.

без индивидуальной сущности единичного сущего последнее просто невозможно как некое единство на основе постоянства, без которого имелось бы разрозненное множество атомарных феноменов.

стало быть, природа (сущность) всякого индивидуального сущего двойная: индивидуальная и родовая, от которой происходит индивидуальная.

при этом, индивидуальная природа ближе к чувственному физ-восприятию, а родовая - к над-чувственному, в т.ч. умозрению