Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

centaur

стыд vs стыдливось

Спор идет не между героями и святыми; борьба идет против интеллектуалов, против тех, кто одинаково презирает героев и святых. Спор идет вовсе не между этими двумя родами величия. Борьба идет против тех, кто ненавидит само величие, кто одинаково ненавидит оба рода величия, кто стал официальными представителями мелочности, низости, подлости.

Vae tepidis; горе теплохладным. Стыд стыдливым. Горе и стыд тому, кто стыдится. Речь здесь пока не идет о том, верят люди или не верят. И каковы пространства, покрываемые и не покрываемые верой. Речь идет о выяснении того, каков глубинный источник неверия, какова глубина этой недостачи, откуда проистекает неверие. И нет источника столь постыдного, как стыд. И страх. А из всех страхов самый постыдный, бесспорно, — это страх смешного, страх быть смешным, показаться смешным, страх сойти за дурака. Можно верить или не верить (по крайней мере здесь мы полагаем так). Но стыд тому, кто отказывается от своего Бога, чтобы не вызвать улыбки у умных людей. Стыд тому, кто отказывается от своей веры, чтобы не выглядеть смешным, чтобы не давать повод для улыбок, чтобы не сойти за дурака. Речь идет о человеке, который не озабочен выяснением того, верит он или не верит. Речь идет о человеке, у которого только одна забота, одна мысль: как бы не вызвать улыбку у Анатоля Франса. Речь идет о человеке, который продаст своего Бога, чтобы не быть смешным. Речь идет о человеке напуганном, о человеке, который боится, о несчастном, который всей кожей боится бояться, бояться выглядеть, бояться показаться глупцом (из-за того, что говорит), бояться вызвать улыбку у одного из авгуров Интеллектуальной Партии. Речь идет о несчастном напуганном человеке, который озирается по сторонам, дрожа бросает взгляды вокруг, чтобы удостовериться, что никто из почтенной публики не улыбнулся над ним, над его верой, над его Богом. Это человек, который на всякий случай бросает взгляды вокруг. На общество. Взгляды сообщника. Это человек дрожащий. Это человек, который заранее извиняется за своего Бога в гостиных.


(с) Шарль Пеги

ирония - ржавчина, разьедающая любую культуру.

сатирик - не сатир из свиты бога Пана, играющего на свирели, а паразит, пожирающий ум и чувство.

стыд от чувства не выполненного долга, чувства своей бесполезности, а не стыдливость от страха быть смешным в глазах юмориста-умника...
centaur

четыре благородные искусства

          







ПОЛИТИКА
/||\
/ || \
/  ||  \
/   ||   \
ЛЮБОВЬ == МУДРОСТЬ == ВОЙНА 
\   ||   /
\  ||  /
\ || /
\||/
ПОЭЗИЯ




Эта четверица может поворачиваться вверх любой вершиной в зависимости от эпохи.

но если одной из вершин не хватает, настает неблагородное время
centaur

русские авангардизм, футуризм и прочая дрянь

никогда не мог понять более чем столетнего восхищения отечественной и зарубежной просвещенной публики т.н. русским искусством первой трети 20-го века. долго думал что это у меня что-то не то с эстетическим чувством...

но ночью, вспомнив свою запись о Есенине и Маяковском, подумал - а что это за период, что это за публика и чем она так восхищается?

в 1870-80 гг, после господства в русских сердцах и умах революционных демократов, начинается Русский Серебренный век - Русское Возрождение при государях Александре II и Александре III и 30 лет в русском искусстве господствует русский стиль - сплав древнерусских мотивов и тогдашних выразительных средств, уже отличных от академизма (этот стиль потом обзовут псевдорусским).

Но в 1904 году при Николае II (ему, как и его прадеду, не повезло, но по иным причинам и с иным, трагическим исходом вместе со всей Россией) началась русско-японская война с поражением России и последующей революцией 1905-1907 гг, резко сменившие настроения в просвещенном обществе с патриотических на либеральные, а стиль в искусстве с возвышенного национального на упаднический, субъективистский или прогрессистско-нигилистический.Отдушиной среди этого болота была слабая струйка символизма и романтизма.

Потребителем такого искусства была и есть либеральная, по большей части антирусская, интеллигенция, включающая почти всю богему. Все эти стили с добавлением вобравшего в себя футуризм и прочие выверты 1908-1921 гг советского стиля периода НЭПа господствовали в советском искусстве до середины 30-х годов, пока волей Сталина не произошло возвращение к возвышенному имперскому стилю эпохи Пушкина и Серебренного века.
centaur

причина оптических и прочих иллюзий

гештальт-психология, подсознательно определяющая понимание характера части (фигуры) не из нее самой по себе (ничего самого по себе вообще нет), а из ее отношений с другими частями целого (фона-контекста), т.е. из относительных характеристик, которые и образуют ее характер и смысл. Но важно, что некоторые относительные характеристики внутри самой фигуры не зависят от фона, образуя основу ее характера (форму и стуктуру).

иллюзии возникают либо при противоречивых отношениях (как на гравюрах Эшера), либо при их недостаточности (в темноте веревку (фигура-1) можно принять за змею (фигура-2), где водятся змеи (фон-1), или наоборот, где они не водятся (фон-2)), либо при выделении разных областей фона, внутри которых сохраняются базовые отношения между частями, как здесь



относительно друг друга вне их фонов клетки А и В абсолютно тождественны, но при их восприятии их цвет зависит от фона, однако иллюзорность ситуации зависит от контекста восприятия: если нам важны отношения с локальным окружением, то это не иллюзия, но если акцент на их сравнении, то это иллюзия.

и видимо тут глубинное различие восприятия в восточной и западной культурах.
centaur

Постмодерн

Поверьте, голая попа (если только не мужская, конечно) – это далеко не самое страшное в постмодернизме. Я бы даже осмелился сказать, это лучшее, что в нём есть...

тут конечно терминологи
ческая путаница.

в статье речь о постмодерне (постиндустриальной, или информационной, эпохи Постнового времени 1970-202... гг ) - современном состоянии человеческой цивилизации после эпохи модерна (индустриальной эпохи Нового, 1600-1870 гг, и Новейшего, 1871-1970 гг, времени - эпохи тотального освоения и подчинения пространства, времени и материи и создания глобальной искусственной среды обитания на благо человека)

постмодернизм - отражение постмодерна в культуре: философии, искусстве и политике, выражающих разрушение иерархических социальных структур на основе естественных идентичностей и погружение масс индивидов в искусственную виртуальную среду безопасности, комфорта и удовольствий с утратой героической мужественности и экспансивности, к чему и стремился экспансивный модерн через революции и мировые войны.

в общем, Возвращение со звезд к Хищным вещам века...
centaur

сущность искусства

искусство - это умение.

искусство войны - умение воевать.

искусство врачевания - умение лечить.

изобразительное искусство - умение изображать вечное в текучем, высокое в низком, глубинное в поверхностном и т.п., символизируя невидимое видимым в потоке бытия.

посему и сама философия есть искусство, т.е. умение бытия в текучем мире, выраженное и словом, и делом.

а т.н. "современное искусство" - или шизофрения, или паранойя, или маниакально-депрессивный психоз, или банальная халтура для профанов, продуцируемые.больными бессознательным или совестью депрессивного субъекта позднего модерна и постмодерна, которому тоже кушать надо.

и дальше будет только хуже, ибо сей депрессивный субъект уже начал вытесняться роботами и из этих сфер современной псевдодеятельности

мы полностью согласны с истинно русским пониманием природы Символизма и Декадентства как антагонистических направлений в искусстве конца 19 - 20 вв:

действительно, если Символизм и Классицизм - возвышенное стремление выразить в символах, т.е. в сущих явлениях, приоткрывающуюся через их ритмы и мелодии тишины и звука, тьмы и света, вечности и времени в душе поэта или художника, но остающуюся существенно сокрытой и потому таинственной, сущность всего сущего - единство мировой Души, мирового Духа и мирового Слова, и сущность этого единства, порождающего многообразие бытия-возможности в сущности и бытия-действительности в сущем,

то Декадентство и авангардизм - упадническое стремление укрыться за символами или формами от диктата любой истины и сущности в своей субъективности, иллюзорно воспринимаемой как якобы пространство истиной свободы, ставшей затем источником модернизма и экспрессионизма.

их сходство, порождающее путаницу, в их общем истоке - романтизме - и в использовании одних и тех же средств, т.е. символов, игры ритмов и акцентирования мимолетности существования, ставших средствами выражения также в промежуточном направлении - в импрессионизме.

вот замечательный фильм о судьбе классицизма и авангардизма в Германии 30-60 гг

Работа без авторства

https://vk.com/video-10469881_456239324