?

Log in

No account? Create an account

...над гнездом...

Loadour Earrowwing

Entries by category: кино

Запретить Шварценеггера и Курта Рассела: Россия получает неожиданный козырь
red dragon
az118
Виктор Мараховский
Все материалы


Вначале — актуальные новости масскультуры. В мировых СМИ обсуждается вопрос о том, что делать с тяжелым наследием Голливуда 1980-х, и удовлетворительного ответа пока не находится. Речь о таких чудовищных фильмах, как "Конан-варвар", "За бортом", "Крокодил Данди" и других.

Например, в центре обсуждения вопрос о том, что делать с образом "мускулистого, натертого маслом мужика, одетого в одни ремешки и с мечом", который бродил по фильмам золотой эры со времен "Конана" 1982 года, периодически рубя врагов и грубо завоевывая женскую благосклонность? И есть ли риск, что в будущем этот глубоко неправильный образ, пропагандирующий "токсичную мужественность", может вернуться к нам?

Для справки: "токсичная мужественность" — это пока не окончательно пустившее у нас корни понятие из мировых интеллектуальных дискурсов. Смысл концепции в следующем: тот факт, что мужчины дерутся друг с другом и пристают к женщинам, базируется не столько на какой-либо биологии, сколько на культе и культуре ядовитой маскулинности, впитанной ими с молоком Шварценеггера в детстве и раннем пубертате.
Научных подтверждений концепции нет, но это и не нужно: вместо подтверждений сегодня в СМИ все чаще фигурирует по разным вопросам "консенсус специалистов".

Так вот. По мнению специалистов, это здоровенный качок Конан-варвар в шортах из шкуры убитого животного воспитал сегодняшних взрослых мужчин в неправильном ключе. Он — и его последователи из полнометражных фильмов и сериалов серии "меча и магии" — навязали нынешним 35-50-летним образ действий, несовместимый с сегодняшней реальностью. Они вырастили их в уверенности, что мужчина должен молча терпеть; что правильный ответ на давление — стать сильным и дать сдачи; что рыдать и жаловаться недостойно; что боль, унижения и прочие виды прописки, которые устраивает нам жизнь, — это ее неотъемлемая часть. Оттуда же нынешние взрослые вынесли несколько снисходительное отношение к женщинам, как к "слабому полу", который нуждается в защите и не всегда знает, чего хочет.

И "проблемны" в этом смысле сейчас не только Конаны. Например, в списках "неприемлемых фильмов 80-х" сегодня активно фигурирует "Крокодил Данди" (из-за сцены, в которой главный герой, незамутненный цивилизацией вольтеровский кандид, пропальпировал в баре трансвестита и под общий хохот заявил: "Глядите, это мужик! Мужик одевается как девица, прикиньте?").

Или романтическая комедия "За бортом", которая попала сразу в несколько черных списков от передовых СМИ. Там, напомним, некий плотник, отец-одиночка четверых детей, подобрал потерявшую память капризную дочь миллиардера и сообщил ей, что она его жена и мать его потомства. Тогда это кино стало хитом и свело по жизни актеров Курта Рассела и Голди Хоун, которым сейчас обоим под 70 и которые продолжают жить в счастливом браке. Но сегодня это "чудовищный сюжет для ужастика", а вовсе не комедия положений. Ибо там обманутая главным героем главная героиня в конце концов находит себя в роли матери-и-жены.
И так далее.

...Что тут стоит отметить.
"Конан-варвар", предварявшийся цитатой Ницше о том, что "все, что нас не убивает, делает нас сильней", и вообще ставший гимном воли и преодоления — конечно, никак не пилится в современную концепцию правильной мужественности.

Правильная мужественность издания 2019 года — это, если коротко, вообще не мужественность. Само слово "мужественность" сейчас проблемно — потому что с ним ассоциируется слишком много качеств, которые либо постыдны, либо объявлены "незаконно захваченными мужчинами" в предыдущие, темные времена.

С точки зрения передовых идей — правильный мужчина вообще непонятное существо. От женщин его отличают только вековой гнет вины и огромное количество недостатков, над ликвидацией которых он обязан работать. По сути, ему оставлена одна дозволенная реакция на все вызовы жизни: он может жаловаться куда следует. Например, если его обижают в школе — он должен жаловаться. Если ему предлагают ("потому что ты же мужчина") подвигать шкафы на работе — он должен жаловаться. По поводу того, что делать, если женщина-коллега проявляет к нему настойчивую симпатию, дискуссия пока продолжается. С одной стороны, такой мужчина как бы жертва сексуального преследования. С другой — если он ответит взаимностью, то это будет сексуальное преследование с его стороны, а за это можно вылететь с работы и попасть самому в черные списки сексуальных хищников.

А теперь самое важное.
Фактически мы наблюдаем в режиме стрима, как самая успешная социальная формация конца XX — начала XXI веков входит в период самоотрицания. Причем не какого-нибудь мелкого, стилистического, а вполне фундаментального. В период отрицания собственного Шварца, собственного Рокки, собственного Грязного Гарри, наконец. То есть всей победительно-соревновательной модели, заточенной на "победи или сдохни, пытаясь победить", а заодно на "живи как хочешь и давай жить другим".

Новое поколение, пришедшее на смену этой тонущей в прошлом эпохи, получило обидное название "поколения снежинок". Речь о гражданах разных стран, ощущающих свою уникальную душевную хрупкость (отсюда термин: как известно, снежинки очень хрупки и среди них нет двух одинаковых) и воспринимающих все, что противоречит их уникальным глубоким переживаниям, как "психотравмы" (не спрашивайте, что это такое, — самый подходящий перевод "обидки", но так говорить нельзя, это обесценивает). Кстати, не стоит пытаться искать термин "поколение снежинок" в Википедии: там есть только статья, обличающая этот обидный, консервативный, мужланский и психотравмирующий термин-пейоратив. Идея о том, что он хоть в чем-нибудь справедлив, недопустима: она слишком травмирует.

...Тут нам стоит вспомнить, что именно "Америка 80-х" из голливудского кино тридцать лет назад стала одним из основных инструментов разрушения нашей, травоядно-советской, общественной системы. Мы конца 80-х были искренне влюблены в беззащитных блондинок (шатенок и брюнеток) Голливуда и видели себя на месте крутых мужиков, спасающих их и чемодан с брильянтами.

Так вот: не совсем понятно, чем теперь обновленный, прошедший через #МиТу и прочее самоочищение Голливуд собирается остальной мир завлекать и покорять.

Если, например, считать эталонным образцом современного передового масскульта кинофильм-рекордсмен "Мстители: Финал", то перспективы довольно мрачные. Образ летающего миллиардера-нагибателя, Тони Старк, самоликвидировался. Образ фамм-фаталь, Наташа Романов, самоликвидировался. Образ Правильного Мужчины Двадцатого Века, Капитан Америка, — эмигрировал в прошлое. Образ, наиболее близкий к Конану, с которого мы начали, — Тор — растолстел и сбежал в дальний космос бухать и бомжевать.

Оставшиеся — Черная Пантера, Черный Капитан Америка, барбадосская Валькирия в роли Тора, инвалид-колдун и Человек-Паук, уже выразивший готовность стать геем, вряд ли очаруют жителей планеты.

Если так пойдет дальше, то у отечественного кино могут открыться внезапные перспективы. Например, оно может начать снимать — на современном техническом уровне — фильмы о мужественности и женственности, которые забанены в передовом мире.

Это даст тому, что принято именовать "российской пропагандой", неожиданный козырь.

https://ria.ru/20190730/1556974447.html

конец империи Юань - Тогон-Тэмур и его Ки
red dragon
az118
</lj-embed>

Лунные влюблённые - Алые сердца: Корё (Корея, 2016)
red dragon
az118

Во время солнечного затмения Го Ха Чжин (АйЮ), обычная девушка из 21 века, переносится в эпоху Корё в тело девушки Хэ Су. Ее ждут многочисленные приключения и, конечно же, большая любовь.
Ван Му (Ким Сан Хо) - наследный принц, будущий второй правитель Корё - Хеджон
Ван Ё (Хон Чжон Хён) - третий принц, будущий третий правитель Корё - Чонджон
Ван Со (Ли Джун Ки) - четвертый принц, будущий четвертый правитель Корё - Кванджон
Ван Ук (Кан Ха Ныль) - восьмой принц
Ван Вон (Юн Сон У) - девятый принц
Ван Ын (Бэкхён) - беззаботный десятый принц
Ван Ю / Пэк А (Нам Джу Хёк) - тринадцатый принц
Ван Чон (Джи Су) - четырнадцатый принц
Ван Гон / император Тхэджо (Чо Мин Ги) - основатель государства Корё и династии Ван
Пак Джи Ён играет императрицу, третью жену императора, мать третьего, четвертого и четырнадцатого принцев.
Хванбо Ёнхва (Кан Хан На) - старшая дочь императора
У Хи (Сохён) - последняя принцесса Позднего Пэкче (государство, которое пало из-за Корё в 936г.), которая скрывает свою личность и становится кисэн
Пак Си Ын играет жену восьмого принца Ван Ука.
Чжи Хе Ран играет роль дочери генерала и жену десятого принца Ван Ына.

По мотивам китайской дорамы "Поразительное на каждом шагу".

Лань Лин Ван (Китай,2012)
red dragon
az118
Финал

в фильме действие происходит в царстве Ци в 570-х гг до н.э. (эпоха Восточного Чжоу, период Весны и Осени - Чуньцю) и разворачивается как противостояние слабого инфантильного крон-принца Гао Вэй-вана, ставшего императором-тираном через убийство отца и женившегося на бывшей служанке, безнадежно влюбленной в его соперника Лань Лин Вана, с одной стороны и его одаренным кузеном-четвертым принцем ("богом войны") Гао Чан Гуном (Лань Лин Ваном). и его возлюбленной и женой Ян Сюэ У (Небесная Дева) с другой на фоне войны Ци с Чжоу, император которого стал другом Гао Чан Гуна влюбившись в Сюэ У.

при \этом авторы смешали титулы (Высочества с Величествами и вана-царя с гуном-герцогом и ди-императором), времена (Чуньцю с Чжаньго и вообше с младшей Хань), религиии (в период Чуньцю в Китае не было ни даосизма, ни тем более буддизма, но токмо чжоуский культ Неба и его Сына - Царя-Вана)  и личные местоимения второго лица ед.числа (ты и Вы)

первым ваном (царем) Ци был как раз Вэй-ван, но правил он
в 370-350-х гг до н.э.,в период Борющихся Царств - Чжаньго, наступившего после гибели царства Чжоу, правитель которого до этого был единственным ваном, а прочие - гунами, подчиненными вану все больше номинально.

императоров - ди - в эпоху Чжоу не было

однако драматизм и игра исполнительницы (с ее гримасами смеха и плача в корчах большого рта) роли Небесной Девы в последней четверти фильма вдруг резко выросли и в живых остался только Гао Чан Гун, отказавшийся от всех титулов ради служения сыну и народу, и его малолетний сын от Сюэ У..