Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

red dragon

чудесная китайская кино-сказка по роману



  香蜜沉沉烬如霜 (Ashes of Love)- 旭凤 (Xu Feng) & 锦觅 (Jin Mi) Love Story

о небожителях и бессмертных-повелителях стихий, о шести царствах и небесном императоре-северной звезде, о политике высокой и низкой, о любви огненной и водной, о верности и предательстве, о прощении и мести... вобщем о томлении Природы-Матери, воли Неба-Отца и их детях, о Пути-Дао

https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/istorija-religij/7
red dragon

Люди, боги и Православие

человеки сгинут если не в пламени мировой войны, то от инфантильно-гинекократического и старческого вырождения, ибо

много званных, да мало избранных,

чтобы стать богами от Воды и Духа после вочеловечевания и третьего рождения в Иордане Бога-Сына перед рождением четвертым - Воскресением Царя Славы-Вседержателя
red dragon

кукушка

пролетая над гнездом кукушки
я уаидил как стреляют пушки
по высоким стаям воробьев

воробьи рассыпались по небу
будто крошки от ржаного хлеба
и опали ордой муравьев

а кукушка радостно кукует
кукушатам о еде воркует
отмеряя время до краев

за краями вечности пучина
над которой светится лучинв
и мерцают призраки раев
red dragon

Бытие сущности и порядок реальности

для живых повторим.

есть сущность, т.е. вечная неизменная возможность, определяющая как должно и может существовать, т.е. действовать и воспринимать действие, быть выходящей из себя в явлении действительностью, изменчивое сущее с этой сущностью.

очевидно, что в явлении оного сущего есть постоянство, причем двоякое - структурно-пространственное (неизменность связей частей) и причинно-временное (неизменность связей действий), которое и есть форма этого сущего, фундированная его сущностью.

явление сущего - его действие на его иное - воспринимается другими сущими с их сущностями, среди которых есть живые и разумные существа, при этом в явлении выделяется форма, по которой формируется чувственная или умозрительная идея о сущности явленного или возможного связанного с явленным сущего как основа знания о том, как будет себя вести это сущее и  что можно от него ожидать в тех или иных условиях,

та часть действительности, с которой существо имеет дело, т.е. которая на него прямо или опосредовано (через воспитание, общение, книги, кино и т.д.) воздействует или на которую оно воздействует, есть его реальность.

понятно, что порядок как сущностное отношение на многообразии, есть до всякого многообразия, в вечности.

но идея, т.е. представление формы, порядка есть только в голове после появления разумных существ в их реальности.

дополнение.

сущность вечна, ибо есть бытие-возможность, а ее сущее - временно, ибо возникает из бытия-возможности в бытие-действительность - в существование, кое есть действование и претерпевание действования, и возвращается в бытие-возможность - в вечность.

основной онтологический принцип:

ничто не может возникнуть из не-бытия,
ибо бытие есть, а не-бытия нет. (с) Парменид


возникновение - переход из бытия-возможности в бытие-действительность, спонтанный или обусловленный действительностью в целом, ее близостью к сущности возможности, из которой возникает данное сущее.

аналогично исчезновение, но в обратном направлении при удалении действительности от сущности возможности исчезающего сущего.

мир сущности - бытие-возможность - неподвижен и неизменен.

мир сущего - бытие-действительность - подвижен и изменчив, движется в вечной возможности, актуализируя близкие себе возможности и деактуализируя возможности, от которых удаляется, подчиняясь Принципу Наименьшего Действия - финального смирения, покоя и тишины до нового спонтанного выброса Мирового Духа Действительности из Мировой Души Возможности и рождения Ею от Него Логоса Сознания.
red dragon

Великий проект великой империи. 3-й фильм. Кто мы? с Феликсом Разумовским


логика  русской трагедии.
продолжение строительства Транссиба от Байкала к Вдадивостоку по территории Российской империи было возможно только вдоль берега Амура, что приводило к большому крюку длиной 500 верст, большим доп. затратам времени и средств, для избежания которых было принято решение спрямить путь (КВЖД) через китайскую Манчьжурию, в которой в1898 г на берегу р.Сунгари у Китая была арендована земля и на пустынном месте начато строительство города Харбин, из которого тянули ж-д путь навстречу Трансибу из Забайкалья, при этом местное население было настроено очень благожелательно и активно участвовало в строительстве, пока в 1899-1900 гг в Китае, потерпевшим перед этим поражение в китайско-японской войне (Япония тогда оккупировала Маньчжурию и Корею, но из Маньчжурии великие державы, в т.ч. Россия, заставили ее уйти), не вспыхнуло антизападное боксерское восстание, во время которого китайские войска и повстанцы устроили погромы в Харбине и на линии строительства с жертвами среди русских инженеров и рабочих, которых пришлось временно эвакуировать и вводить русские войска для защиты русских активов (см. "Три разговора" Вл.Соловьева и тогдашнюю публицистику Вас.Розанова о "желтой опасности"), после подавления восстания оставшихся там в дополнение к русской военно-морской базе и торговому центру в Порт-Артуре, к которому от КВЖД  протянули ж-д ветку, что вызвало большое раздражение у англосаксов и японцев, которых к войне с Россией окончательно подтолкнула жадность русских промышленников, начавших очень прибыльные лесозаготовки на р.Ялу в Корее, которую Япония считала своим призом, компенсировавшим утрату Манчьжурии.  В условиях незавершенности КВЖД и бездарного командования русскими войсками в Манчьжурии, Россия проиграла русско-японскую войну, что привело к революции и изменило ход русской истории