Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

centaur

Книга пути

наибольший перенос энергии между частями системы служит финальной минимизации действия всей системы путем выравнивания потенциалов всех ее частей, которые становятся неотличимыми друг от друга пространственно (душевно) и от себя самих во времени (духовно) и потому исчезают за ненадобностью все тела (локальные капсулы действия), сознания (способности к ориентации) и сама действительность — пространство, время и материя, но остается вечное бытие-возможность, из которой вечно рождаются сущие миры, чтобы когда-нибудь вернуться к ней во всей ее сущностной полноте вечного смирения и покоя
centaur

бедные греки или из чего родился мир

греки не знали двойственного Нуля (Чаша Души), из которого рождается Единица (Меч Духа), от них двоих Двоица (Огонь Сознания), от них всех Троица, а от Нее — все сущее... неонеоплатонизм (или Книга Пути)

ведь 1=2^0.

и математику надо вернуть на путь истинный — на интуицизм :)

ибо нельзя объединять ряд A = {n/(n+1) | n=0,1,2,...}, коий есть вечно становящаяся возможность, и его предел 1, которая есть вечно-сущая действительность, в одном множестве {0,1/2,2/3,...,1}, но токмо в {A,1}.

как нельзя добавить ординал всех конечных ординалов w={0,1,2,...,} к нему самому и получить w+1, но надо взять {w,{w}}
centaur

Александр Грин - экспрессионист?

и "Алые парусса" - злая мизантропия для щекотания нервов просвещенного и затраханного прогрессом обывателя?

https://alexander-pavl.livejournal.com/175343.html?view=14103791#t14103791

но тогдка и Ал.Блок пролетарский поэт, ибо "Двеннадцать"...

однако это не экспрессионизм, а скорее символизм, ибо у них главное не низменные страхи и пошлая жадность буржуазных субъектов-обывателей или негодование угнетенных пролетариев, а противостоящие им высокие подлинно аристократичные мужество и женственность, дух 300 летнего вина, замурованный в закопанных черных бочках и хранимый старым Эглем... это мечта о возрождении погибшего добуржуазного мира золотого века, уничтоженного веком железным, как в "Возмездии" Блока.

Блок и Грин, Грин и Блок - писатели антибуржуазные и не пролетарские
centaur

парадокс Арго - структура и функция

centaur

игра Life и Великое молчание Вселенной


я любил играть в нее в институте и даже комп.програмку написал

парадокс Ферми

60 лет назад была такая книжка астрофизика Шкловского "Вселенная. Жизэнь. Разум", очень оптимистичная для того времени, но с тех пор за пределами Земли ни жизни, ни разума так и не нашли, более того, 50 лет назад фактически прекратилась сама космическая, и не только космическая, экспансия человека.

И 50 лет назад Intel выпустила первые микросхему и микропроцессор, развернув цивилизацию с мужского патриархально-экспансивного типа на женский гинеко-гедонистический тип, хотя движение к нему началось еще с падения родового служило-сословного строя и перехода к строю торгово-ремесленному Афин и Карфагена с Вавилоном и войнами за контроль за морскими торговыми путями и рынками сбыта и дешевой  раб.силы.
centaur

о Книге Еноха

сия Книга, как и все иудейские толкования ВЗ в эпоху эллинизма, 3 в до РХ - 4 в, есть перелицовка Книги Бытия - компилянта 11-10 вв до РХ - под сильнейшим греческим и персидским влиянием 3-1 вв до РХ.

и конечно Сыны Божьи из КБ НЕ есть 200 падших ангелов из КЕ, ибо в КБ вообще никаких ангелов нет.
red dragon

и о Любви. Истоки куртуазной культуры Высокого средневековьья

и русского символизма Вл-ра Соловьева и Ал-ра Блока.

Юсуф и Зулейха

Кочующий сюжет, литературно-фольклорный мотив многих литературных памятников народов Востока. Имеет множество поэтических переложений — поэм IX—XV вв., в том числе произведений первого ряда, вышедших из-под пера Фирдоуси и Джами.

Первая часть сюжета основана на библейском рассказе (повторенном в суре Корана): жена Потифара влюбляется в своего слугу Иосифа, пытается его соблазнить, он её отвергает, и она на него клевещет, после чего он заключен в тюрьму. В Библии далее эта женщина не упоминается, если не считать того, что фараон дает Иосифу, сделавшему успешную карьеру, дочь некого вельможи, жреца Потифара, которую зовут Асенефа. В исламской же интерпретации Зулейха не исчезает из повествования, а наоборот, в итоге завоевывает сердце Иосифа: «Зулейха до конца своих дней остается верной своей любви — мужчине которого она увидела во сне — Иосифу. Она борется за свою любовь. На этом пути она не пренебрегает обманом и даже клеветой. Зулейха достигает своей цели спустя сорок лет, когда в душе Иосифе распускается роза любви»[5].

Любовь Зулейхи к Юсуфу трактуется намного более возвышенно, чем в Библии, это чистое, высокое и вечное чувство, истинная самоотверженная любовь[6]. Благодаря этому сюжет и получил такое распространение в поэзии. Кроме того, по толкованию ряда ученых, у некоторых религиозных поэтов любовь Юсуфа к Зулейхе — это, как и принято в суфийских произведениях, не просто любовь к женщине, а Любовь к Аллаху, раскрытая через образ Зулейхи[7], стремление души к Богу.

Всего в восточной литературе насчитывается около 150 литературных произведений на эту тему (причем около 45[5] из них на тюрки). Исследователи отмечают, что многие детали, общие для этих поэм, но не фигурирующие в Коране, скорее всего ведут своё происхождение из текстов персидского комментатора Корана и историка Ибн Джарира ат-Табари (839—923), писавшего на арабском языке. Ат-Табари — автор многочисленных богословских трудов, среди которых наиболее известен его тридцатитомный комментарий к Корану под названием «Джами‘ ал-байан фи-т-тафсир ал-кур’ан» («Всеобъемлющие разъяснения к толкованию Корана»)[7].



P.S.
в 10 - начале 11 века арабо-персидская любовная лирика через Кордовский Халифат на Пиренеях, с которыми христианский мир не только воевал, но и торговал и обменивался женами, попадает на юг Франции, в Аквитанию, Лангедок (Тулуза, Руссильон, Руэрг) и Прованс, где возникает поэзия трубадуров, первым ярким представителем которой в конце 11 века стал герцог Гильом IX Аквитанский, от которого она распространилась на всю Западную Европу, особенно на аристократическое рыцарское сословие, в Священной Римской империи приняв форму миннезанга (любовных песен), и стала основой куртуазной культуры Высокого средневековья 11-13 веков.

Государь и юница

41 летний император Александр II впервые встретил 11-летнюю Катю Долгорукову в 1859 году в имении ее отца, князя Долгорукова, который вскоре разорился, вследствие чего государь в 1860 году устроил дочерей князя в Смольный институт, а сыновей в военные заведения Петербурга. Через пять лет Александр II гуляя в Летнем саду случайно увидел там уже 16-летнюю Катю, которую сначала не узнал, но привлеченный ее красотой вернулся и вспомнил кто она, после чего они ежедневно встречались в Смольном или в Летнем саду до 4 апреля 1866 года, когда Екатерина узнала что в государя стреляли и тревога за него пробудила в юной девушке сильное чувство. Куртуазные отношения между ними продолжались до ноября, когда родственники Кати, сильно недовольные якобы адюльтером, решили насильно отправить ее в Европу, в результате чего девушка дабы не потерять возлюбленного отдалась ему и оставалась верна ему 15 лет (а он хранил верность ей) родив четырех детей и вызывая недовольство двора, и только убийство государя народолюбцами разлучила их.

История их любви, как и культура Высокого средневековья, несомненно стали основой Русского Серебренного века, вызвав к жизни творчество Вл.Соловьева и феномен русского символизма, ярким представителем которого был Александр Блок.