?

Log in

No account? Create an account

...над гнездом...

Loadour Earrowwing

Entries by category: музыка

Ночь-Nikta - безначальное начало всего.
red dragon
az118
Ночь-Nikta - безначальное начало всего.

Гесиод утверждал что Ночь рождена Хаосом, но он ошибался, ибо Ночь и есть Хаос, поскольку Хаос, как верно учили даосы, не Он, а Она и в Ней все неразличимо и ничего нет в действительности, но все есть в абсолютной возможности и потому Ночь - чистое Бытие-Возможность, сама Мать-Природа, в утробе которой спят ее дети - сущности-природы родов и единичных сущих вещей и существ, являющиеся нам в наших снах, чтобы иногда стать действительностью, или, наоборот, вернуться из действительности в лоно своей Матери-Ночи... Святой Дух-Свет исходит из Нее, чтобы вернувшись к Ней, зачать в Ее утробе Сына - Света от Света, Звезду Утреннюю и Вечернюю, Первого и Последнего - Логоса...



Алексей Шалаев
red dragon
az118
Москва. Осень


SABATON - Бисмарк (Официальное видео)
red dragon
az118

еще раз про любовь
red dragon
az118
любовь лишь хитрая лиса...
иль предрассветная роса
а может быть пчелиный рой
над дальней темною горой
любовь аркан и поводок
и алый огненный цветок
и все связующая нить
напиток что дано испить
из чудных двух лучистых глаз...

Du bist Min, Ich bin Din

язык - дом бытия
red dragon
az118
видимо кит. Ди "Император" родственно др.русскому Дий "Зевс" ~ лат. Deus "бог" < ПИЕ Diw- "сияющее небо",

т.е. Ди - Сын Неба.

а тюрк. Конгурей "родина" родственно др.корейскому Ко-Гурё < алт. Соль-Кури "старшая, высокая, солнечная страна" ~ Чосон "страна утренней свежести".

кит. Янь - соль и солнце, в названии владения Яньцай - Алань-го - к северу от Кангюя, где во 2-1 вв до Р.Х. происходил этногенез аланов из арийских (alany < arian в кит. транскрипции - экзоним конгломерата из ираноязычных юэчжей*, усуней и масагетов) племен Ср. и Центр. Азии, толчком которого послужили события в Китае в конце 3 века до Р.Х.


_____________________________________
* бежавшие на запад от хунну юэчжи разделялись на больших - тохаров, создавших во 2 в до Р.Х. в Бактрии Кушанскую империю, и ираноязычных, переместившихся в район Кангюя с усунями-ассианами

Уильям Батлер Йейтс. Второе Пришествие. 1919
red dragon
az118

Второе Пришествие

Всё шире — круг за кругом — ходит сокол,
Не слыша, как его сокольник кличет;
Всё рушится, основа расшаталась,
Мир захлестнули волны беззаконья;
Кровавый ширится прилив и топит
Стыдливости священные обряды;
У добрых сила правоты иссякла,
А злые будто бы остервенились.

Должно быть, вновь готово Откровенье
И близится Пришествие Второе.
Пришествие Второе! С этим словом
Из Мировой Души, Spiritus Mundi,
Всплывает образ: средь песков пустыни
Зверь с телом львиным, с ликом человечьим
И взором гневным и пустым, как солнце,
Влачится медленно, скребя когтями,
Под возмущённый крик песчаных соек.
Вновь тьма нисходит; но теперь я знаю,
Каким кошмарным скрипом колыбели
Разбужен мёртвый сон тысячелетий,
И что за чудище, дождавшись часа,
Ползёт, чтоб вновь родиться в Вифлееме.

и

Песнь скитальца Энгуса

Огнём пылала голова
Когда в орешник я вступил
Прут обломил и снял кору
Брусникой леску наживил
И в час, когда светлела мгла
И гасли звёзды-мотыльки
Я серебристую форель
Поймал на быстрине реки

Я положил её в траву
И сучья для костра собрал
Но зашуршала вдруг трава
Я тихий голос услыхал
Сверкала девушка впотьмах
Бела как яблоневый цвет
Окликнула - и скрылась прочь
В весенний канула рассвет

Пусть краток век и долог путь
Я всё равно её найду
Губами губ её коснусь
И пальцы с пальцами сплету
И буду для неё срывать
Как яблоки, покуда жив
Серебряный налив луны
И солнца золотой налив

(с) перевел Григорий Кружков.

Э.Григ - Утро - Пер Гюнт
red dragon
az118

i will
red dragon
az118
Оригинал взят у rusnar в post

Песенно-музыкальное
red dragon
az118
"Гордые девы, нам улыбнитесь" (в Камакуре)


Оригинал взят у krylov в "то ли он украл, то ли у него украли"
Интересное от anton2ov:

Один мой приятель очень любит по пьяни немузыкально горланить песню:

Батька лошадь запрягает
Серую лохматую -
Я поеду в цыганский табор
Цыганочку сосватаю.

Но припев, который поется особенно громко: "Я парамела гоп, я чебурела гоп, барон цыганский я", - давно наводил меня на мысли, что песня далеко не цыганская. Хоть лингвистика для меня не профессия, а скорее хобби, но мои интернет- словари цыганского языка - пожалуй, лучшие в Рунете. Кое-что кое в чем я понимаю.

И первым делом я выяснил, что у этой песни есть еще казачий вариант. Который без нелепого припева и в целом выглядит гораздо более аутентично.

Этот вариант я нашел сначала в текстовом виде. А звуковой вариант я пошел искать в Контакте. Нашел легко, но тут мой взгляд споткнулся о великое имя.

Там черным по белому было написано:

Булат Окуджава. Батька лошадь запрягает

Сначала я рассмеялся. ВКонтакте имя автора и исполнителя указывает человек, который добавляет трек, и очень часто песни приписываются совсем не тем, кто их сочинил или кто их поет.

Но я для интереса все-таки врубил этот трек - и услышал Булата Окуджаву. Его ни с кем не спутаешь, а тем более ни с чем не спутаешь его стих. Просто сразу видно, что это - оригинал. Красивая песня о сватовстве с великолепной мастерской стилизацией под русскую деревенскую старину. Разумеется, без цыган и казаков. "А я поеду по деревне, девчоночку сосватаю".

Стал искать дальше - оказывается, этот стих публикуется в его авторских сборниках. Написан в конце пятидесятых или в начале шестидесятых.

То есть - Булат Окуджава написал песню, стилизованную под фольклор. Потом ее подхватили казачьи хоры и ансамбли. А затем уже ее превратили в цыганщину. Но, надо отдать должное - ни один известный цыганский исполнитель или ансамбль ее не поет.


Я, чесгря, очень сомневаюсь в окуджавьев авторстве. А вот то, что на Окуджаву эту песню когда-то пытались переписать - интересный штрих. Хотя, конечно, "вопрос заслуживает изучения".

)(



Оригинал взят у ppetrovichh в С Днём пионерии!
                    
                                 "Эра  светлых  годов"  как-то перекликается  со  стилем  "техно",  или  показалось.
                                                            https://www.youtube.com/watch?v=wJAYhKAFjhc

 «Взвейтесь кострами, синие ночи» — советская пионерская песня, написанная в 1922 году. Автор слов — поэт Александр Алексеевич Жаров, автор музыки — пианист Сергей Фёдорович Кайдан-Дешкин.
   По воспоминаниям Жарова, в мае 1922 года на одном из совещаний в Центральном комитете комсомола присутствовала жена Ленина Надежда Крупская, которая предложила идею создания пионерской песни. Жарову было поручено в двухнедельный срок написать песню. Дмитрий Фурманов, к которому Жаров обратился за советом, предложил написать текст на основе какой-либо известной песни. В Большом театре на представлении оперы «Фауст» Жаров услышал «Марш солдат» композитора Шарля Гуно, который был взят за основу. Комсомолец Сергей Дешкин, которому поручили обработать марш, придал музыке другой характер и приспособил её для пионерского горна. В оригинальном варианте используется слово «эра»: не «время светлых годов», а «эра светлых годов»  -  Так  говорит  Википедия

Негласный гимн пионерии СССР. По воспоминаниям, композитор Дёшкин и поэт Жаров должны были написать гимн за сутки. С текстом справились быстро. С музыкой не заладилось. И тогда композитор взял две первые строчки мелодии из оперы Гуно "Фауст" (хор солдат: "Гордые девы, нам улыбнитесь"), которая подходила к стихам по размеру, дальше начал строить мелодию от неё. Поэтому кому-нибудь начало что-то и напомнит. В первом варианте было "близится ЭРА светлых годов", но в отрядах это слово на практике заменяли на более понятное пионерам "время".
Так оно не в рифму и осталось в некоторых исполнениях.    -  А  эдак  пишет  SovMusic
Мультикультурализм,  однако.

Спор Хора и Сета
red dragon
az118
Красной нитью через весь миф проходит то, что предметом спора между Хором и Сетом является Верхний Египет, Юг — «белая корона». Хор же в этом споре выступает как царь Нижнего Египта, и это тоже подчеркивается неоднократно.



Исида родила Хора в Дельте, прятала его возле Буто («своего города» — Тураев 1936: 181); кроме того Хор также прямо называется «юноша Дельты», а по «суду бога Тота» он получает Нижний Египет, Сет же — Верхний.

По отношению к Осирису в мифе также применяется именно титул «владыка Севера» (Матье 1956: 79), хотя он и выступает как царь всего Египта. Наконец, по одной из версий мифа, записанной на так называемой «Стеле Шабаки» (именно в ней Сет и Хор примиряются), все начинается с того, что «Геб отдал Хору Север, а Сету — Юг» (Рак 2ооо: 151).
Интересно, что Сет, организуя заговор против Осириса, привлек к нему и «царицу Эфиопии» (Рак 2ооо: 116), то есть территории к югу от первого порога Нила. Таким образом, из мифа вытекает парадоксальная картина. Она прямо противоположна традиционной точке зрения о победе Юга над Севером. В мифе победитель Хор ассоциируется с Севером, а побежденный Сет — с Югом. Заметим, что вариант мифа, анализировавшийся М. Э. Матье, был записан именно на Юге, в Фивах (египетское название которых — Уа-Сет (Рак 2ооо: 4°)), в эпоху Нового царства (Матье 1956: 111). И его сюжет совпадает с реконструируемой на основании данных » Текстов пирамид» древнейшей (из известных нам) версий » Спора Хора и Сета» (Коростовцев 1976:125-126).
Но, может быть, миф ошибается? Для проверки этого стоит ознакомиться с «религиозной географией» Древнего Египта и выяснить происхождение и центры почитания главных действующих лиц этого мифа. Нас интересуют прежде всего Хор, Сет и Осирис, а также Исида и ее сестра (по мифу) — богиня-коршун. И, наконец, Тот — бог мудрости и судья в споре Хора и Сета. Вопрос этот очень сложен и запутан, но все же исследователи более или менее согласны по тем вопросам, которые для нас как раз кардинально важны. Так, Хор — бог, почитавшийся в образе сокола «во множестве мест как Верхнего, так и Нижнего Египта» (Коростовцев 1976:57) . Тем не менее по поводу Хора еще Б. А. Тураев писал, что «возможно, культ Гора также (как и Осириса. — А. Р.) вышел из Дельты» (Тураев 1936: :182). Дж. Г. Брэстед выражается еще определеннее: «Сет олицетворял Ют, Гор — север» (Брэстед 1915: 40). Более близкие к нам исследователи считают, что «вероятно, какое-то время Хор был богом Нижнего Египта, а Сет — Верхнего» (Липинская, Марциняк 1983: 207). Или же — «обычно Хор считался хозяином Нижнего Египта, а Сет — Верхнего» (http://www.egyptclub.Ru/Egyptgods./gor.htm).
М. А. Коростовцев, отмечая множество ипостасей и местных разновидностей Хора, отдельно останавливается на культе Хора в одном из самых крупных центров его почитания — в Эдфу (Верхний Египет). По текстам храма в Эдфу выделяются три ипостаси Хора: Хор Бехдетский, Хор, сын Исиды и Хор-старший, брат Сета. Общеегипетское значение имел «Хор, сын Исиды» (и ниже мы присмотримся ближе к этой богине). Помимо него, наиболее почитаем из них — Хор Бехдетский, культ которого попадает из Дельты, из города Бехдет, на Юг, в Эдфу, еще в эпоху Древнего царства (Коростовцев 1976:133) .
Сходной оказывается ситуация с Осирисом. Начиная с VI династии центром почитания Осириса как всеегипетского бога мертвых становится Абидос, в Тинисском номе Верхнего Египта (Берлев 1983: 34). Напомним, именно в Абидосе расположены погребения (или кенотафы? (Постовская 1959)) царей Раннего царства. И, согласно и Манефону, и Геродоту, и египетским царским спискам Нового царства, именно из Тиниса происходил Мина (Менее) — объединитель страны, основатель Мемфиса и родоначальник I династии (Перепелкин 1988:296).
Однако в Абидосе Осирис — гость, который постепенно вытесняет местного бога мертвых — Хентиементиу (Коростовцев 1976: 217). Откуда же он приходит в Абидос?

http://culturossica.ru/2012/02/25/romanchuk-a-a-spor-khora-i-seta-i-vozniknovenie-rannego-carstva-drevnego-egipta/
________________________________________________________________


Культ Исиды, Осириса и Хора (Гора) в образе сокола пришел из дельты Нила,
а туда? с севера, из Причерноморских степей.

но тогда откуда родом Сет, брат Хора?
не из верховий же Нила... если брат.

Итак,

Сокол и Кобра Севера против Шакала и Коршуна Юга.

Красная Корона против Короны Белой.

во всяком случае, это война двух богов смерти

о степенях ординала omega - ω
red dragon
az118
Ординал ω содержит все конечные ординалы вида 0 и p+1={0,1,...,p}.

Ординал ω2 содержит все ординалы вида ωp+q, p,q=0,1,2... .
ωp+q не пара натур.чисел, но биективная функция от пары.
Отсюда биекция ω2 на декартов квадрат множества ω.

В общем, ωk содержит все ординалы вида ωk-1pk-1 +...+ ωp1 + p0 и,
являясь функцией от p0,...,pk-1=0,1,2,..., биецируется на декартову
k-ю степень множества ω. Причем, k - предельная мощность
последовательности ненулевых p0,...,pk-1 и одной из
последовательностей будет {0,1,...,k-1} = k.

Но тогда ординал ωω, будучи пределом ряда ωk, содержит
все "линейные" комбинации меньших ординалов с предельной
мощностью последовательностей ненулевых p0,...,pk,..., равной ω,
и одна из последовательностей в точности совпадет с ω.

Данное обстоятельство обусловлено квантором все, входящем в
определение ординала ω как ординала всех конечных ординалов,
который бесконечен.


                                                              0
                              0               0       0   0 0─┤
              0       0   0 0─┤       0   0 0─┤   0 0─┤ 0─┴───┤
      0   0 0─┤   0 0─┤ 0─┴───┤   0 0─┤ 0─┴───┤ 0─┴───┴───────┤
  0 0─┤ 0─┴───┤ 0─┴───┴───────┤ 0─┴───┴───────┴───────────────┤
0─┴───┴───────┴───────────────┴───────────────────────────────┴─► 
0 1   2       3               4                               5   ω

графическое представление начала ряда ординалов ω с 0 по 5-й.     

Легко видеть, конечный ординал k > 0 представляет собой двоичное
дерево с 2k-1 листьев - терминальных субэлементов, каковыми является
ординал 0. Ординал ω, будучи пределом конечных ординалов, является
бесконечным двоичным деревом,  мощность множества листьев которого
равна 2ω. Каждый из путей от корня дерева до одного из его листьев
определяет соответствующее ему подмножество ординала k-1 для
конечного ординала k или ординала ω для ординала ω.

Структурно ординал ω изоморфен дереву Пифагора:




Музыка дождя
red dragon
az118
48.57 КБ
ПобрынчатьCollapse )

Музыкальные приколы от Техномада. Получить код флешки для вставки к себе в журнал можно тут

Передача "Русь изначальная"
red dragon
az118

ПЕРЕПОСТ с [info]oldrus

В анонсировавшейся ранее передаче "Русь изначальная" член-корреспондент РАН, директор Института российской истории А.Н.Сахаров и д.и.н., проф. В.В.Фомин обсуждают вопросы научного изучения исторических проблем начала Руси, этнической природы летописных варягов и русов и т.д.


(размер видео: 269Мб)

Также можно скачать аудиозапись передачи (формат mp3, 54Мб)

Благодарю уважаемого ulmerug