Category: общество

red dragon

Триадичность бытия

пространство, время и действие...

видимо это три проекции некой одной фундаментальной сущности.

импульс = действие / пространство,
энергия = действие / время,

тепло ~ энергия,
температура ~ время.

принцип наименьшего действия
и три закона термодинамики
с законами симметрии...

хаос, логос, динамос...

душа, сознание, дух

(навеяно постами замечательного российского физика из Новосибирска Михаила Дулина)
red dragon

Великий проект великой империи. 3-й фильм. Кто мы? с Феликсом Разумовским


логика  русской трагедии.
продолжение строительства Транссиба от Байкала к Вдадивостоку по территории Российской империи было возможно только вдоль берега Амура, что приводило к большому крюку длиной 500 верст, большим доп. затратам времени и средств, для избежания которых было принято решение спрямить путь (КВЖД) через китайскую Манчьжурию, в которой в1898 г на берегу р.Сунгари у Китая была арендована земля и на пустынном месте начато строительство города Харбин, из которого тянули ж-д путь навстречу Трансибу из Забайкалья, при этом местное население было настроено очень благожелательно и активно участвовало в строительстве, пока в 1899-1900 гг в Китае, потерпевшим перед этим поражение в китайско-японской войне (Япония тогда оккупировала Маньчжурию и Корею, но из Маньчжурии великие державы, в т.ч. Россия, заставили ее уйти), не вспыхнуло антизападное боксерское восстание, во время которого китайские войска и повстанцы устроили погромы в Харбине и на линии строительства с жертвами среди русских инженеров и рабочих, которых пришлось временно эвакуировать и вводить русские войска для защиты русских активов (см. "Три разговора" Вл.Соловьева и тогдашнюю публицистику Вас.Розанова о "желтой опасности"), после подавления восстания оставшихся там в дополнение к русской военно-морской базе и торговому центру в Порт-Артуре, к которому от КВЖД  протянули ж-д ветку, что вызвало большое раздражение у англосаксов и японцев, которых к войне с Россией окончательно подтолкнула жадность русских промышленников, начавших очень прибыльные лесозаготовки на р.Ялу в Корее, которую Япония считала своим призом, компенсировавшим утрату Манчьжурии.  В условиях незавершенности КВЖД и бездарного командования русскими войсками в Манчьжурии, Россия проиграла русско-японскую войну, что привело к революции и изменило ход русской истории
red dragon

Соколов, император Павел, Наполеон, Англия и Александр I

Соколов отчасти прав относительно причин войны 1812 года, ибо в конце жизни император Павел, для которого стали очевидны вред либерализма, ветвью которого было масонство, для русской государственности и несовместимость жизненных интересов России и торгово-промышленной морской Британской империи, после наполеоновского переворота 18 брюмера 1799 года (ровно 220 лет назад), положившего конец французской револбюции, заключил союэ с Наполеоном против Англии и даже успел отправить казацкий корпус в Индию, но вскоре был подло убит заговорщиками из высшей либеральной русской аристократии, к которой принадлежал и его сын Александр, воспитанный великой бабкой в либеральном духе (его реформы фактически предопределили все последующие трагедии русской истории и падение династии и империи).

Если бы не действия отцеубийцы Александра в помощь бывших на стороне Англии Пруссии и Австрии в 1805-1807 гг, не было бы Тильзитского мира и его нарушенения, приведшего к войне 1812 г, не было бы антирусского Варшавского герцогства (которое Александр потом вынуждено преобразовал в Царство Польское), тайных обществ, декабристов, особождения западных губерний за счет великорусских и т.д.

однако из этого отнюдь не следует наполеонопоклонства и прочей смердяковщины как у Соколова - наоброт, очевидна необходимость избавления от любых либеральничья и европейничья
red dragon

мы терпеть не могем Сёрена Къеркегора

этого основателя т.н. "эзестенциализма", так ярко транслировавшего онтологию и психологию иудео-христианства, в основе которой триада Творец (Добро), Ничто (Зло) и на границе между ними несчастная, ни на что не годная, Тварь, компенсирующая свою абсолютную неспособность к деятельной этике служения и созерцательной эстетике обожения гипертрофированой верой в спасение, из которых, онтологии и психологии, после гибели Средневекового мира выросло Новое время субъекта несчастного сознания и деловитости, с эпохи Просвещения раскрывшихся в процессе всемирного нигилизма в идеологии либерализма, ветвями которой являются национализм и социализм.

Его главный опус "Страх и трепет", посвященный Аврааму и его б-гу, мерзок до отвращения.

Однако причин сего къеркегоровского безобразия две - с одной стороны философия слепой мировой Воли Шепенгауэра, который был "певцом мировой скорби", ненавидевшим онтологический оптимизм Гегеля, и с другой - обстоятельства личной жизни самого Къеркегора, который будучи влюблен в свою невесту и помолвлен с нею, узнав о свой неизлечимой болезни, разорвал помолвку и до конца жизни метался между надежной и отчаянием и мучился, выражая свои муки в писанине, пришедшейся по душе многим интеллектуалам 20-го века между !МВ и Парижской весной 1968 года, положившей конец Нового времени и началу постмодерна, где был взят курс на абсолютный позитив дебилов.
red dragon

еще раз о природе сознания

природа сознания выражается в готовности к ориентации в интегральном перцептивном поле, сгенерированном бессознательно из чувственного материала трех типов:

- восприятия явлений внешнего мира (механических и термических - осязание, химических - запах и вкус, акустических - слух, оптических - зрение);

- восприятия собственных внутренних состояний, в т.ч. потребностей и желаний (голод-сытость, холод-жар и т.д.);

- сопрягающих первые два типа эмоций (горе-радость, страх-смелость, и т.п.), выраженных во вне языком звуков, жестов и мимики;

и частных бессознательных установок и рефлексов при готовности к выделению значимых в данный момент элементов оного поля (интенциональность) с перспективой его возможной динамики (протенция) и управлению своим поведением с использованием памяти о его прошлых состояниях (ретенция).

само-сознание - выделение в этом поле центра интенциональности и соотнесение с ним остальных элементов перцепции как своих и чужих.

сознанием обладают все достаточно сложные живые существа, от насекомых до человеческих социумов.

само-сознанием - из известного нам только человек и социальные организмы типа государств
red dragon

Симона де Бовуар

эта шизофреничка ничего не понимала в природе и метафизике пола и человека, а французская т.н. "философия" с Нового времени сплошная невротическая дрянь девиантов.

вообще, сия патология имеет прямое отношение к маньеризму, представляющего собой второй после феминизма тип вырождения куртуазной культуры Высокого средневековья, когда окончательно сложилась сословная система, в которой в общем христианском культурном пространстве каждое сословие имело свои особенные способы восприятия действительности, себя в ней и сопрягающие первое со вторым эмоциональность и тип поведения (манеры), в т.ч. представления о мужественности мужчины и женственности женщины, союз которых и дает полного человека, который еще не был субъектом, родившимся уже в эпоху Возрождения и начавшего извращать истину о человеке в идеологии гуманизма, получившей развитие в эпохи барокко и особенно рококо, но отчасти обузданной периодом академизма 1820-1870 гг, когда искусство вновь обратилось к героическим и лирическим образцам и темам древности и Средних веков...
red dragon

мужское и женское

мужское начало актуально при активном взаимодействии с внешним миром как начало инновационное, трансцендирующее, экспансивное, небесное, упорядочивающее земной и водный женский имманентный хаос или расширяющее домашнее женское пространство популяциии завоеванием новых земель и защищающее свои земли от внешних угроз созданием государства-империи, которое без государя-Сына Неба и отца народа неполноценно.

американская археолог литовского происхождения Мария Гимбутас в 60-80 гг создала картину вторжения 4-5 тыс.лет назад агрессивных индоевропейцев-мужланов Курганной культуры на конях в уютную женскую толерантную палео-Европу и именно эта картинка легла в основу идеологии современных американских прогрессистов неоконов-троцкистов и неолибералов с бабьми мордами в высших эшелонах власти Запада, а в перспетиве и всех левых.

но гиперпатриархальность Ветхого Завета и иудео-христианства вредна не менее феминизма и леберализма, ибо есть глубокое нарушение гармонии небесного и земного и по закону маятника угнетенное там женское начало рано или поздно должно было обрушить небеса в морские пучины и земные пустыни...
red dragon

пол и гендер

социальный пол - это танц.пол, на котором танцуют особи одного из двух биологических полов и того или иного гендера, который вообще не пол, а поло-возрастная соц. роль в самовоспроизводстве соц.организма.

но даже значение двух биол.полов не сводится к биологии, но опр. метафизикой и онтологией через единство членов базовых оппозиций существования:           

душа vs дух;
тьма vs свет;:
мать vs отец;
земля vs небо;
покой vs движение;
имманентное vs трансцендентное...

а третий пол - бред или патология,

но есть третий гендер - Сын
red dragon

Окно Овертона в Европу


к сожалению, о. Александр ошибается, пологая что природа прогрессизма в редукции сущности человека к биологическому детерминизму при игнорировании свободы воли.

напротив, поборники прогрессизма всеми фибрами своих душ (или что у них там) за свободу воли, которая есть свобода выбора (не важно чего - сыра, страны, партнера или своего пола - чего душа желает), которую должно уважать, если она НЕ УЩЕМЛЯЕТ СВОБОДУ ДРУГИХ, ибо это якобы сущностное отличие человека от животного, поведение которого биологически детерминировано, причем проблема ответственности у них сведена опять же к проблеме ущемления свободы другого, в свете чего традиционное общество и общество модерна (Нового времени) понимаются как репрессивные системы, подавляющие свободу воли и угнетающие человеческую природу, о чем писали не только Маркс-Энгельс-Ленин (СССР образца периода НЭПа - старший брат современного неолиберализма с троцкистскими корнями), но и все послевоенные французские постструктуалисты (выделяется Мишель Фуко) и немецкие левые интеллектуалы Франкфуртской школы 50-70 гг (Г.Маркузе, секс-революшн и т.д.), после чего модерн кончился и начался постмодерн со стремлением к глобальному обществу без полов, возрастов, гендеров, государств и вообще без границ, в котором индивиды со свободой воли без ответственности суть идеальные потребители, без которых мировая система рухнет в себя.

т.е. здесь не биология (половой диморфизм как раз биол.норма), а онтология социокультурной патологии, индуцированной западной ментальностью и соотв. ей соц. и культ. установками, получившими завершение в неолиберализме