?

Log in

No account? Create an account

...над гнездом...

Loadour Earrowwing

Entries by category: общество

либеральная демократия - это
red dragon
az118
система глобального зоопарка, где почти у всех есть еда, крыша на головой, самки и самцы, безопасность и занятия между сном, едой и спариванием, значение которого неуклонно снижается в силу перенаселения и деградации гендерного базиса, фактически без эллинов и иудеев, мужчин и женщин, детей и взрослых, но с инфантильными общечеловеками, - зоопарка, обслуживаемого роботизированными комплексами с небольшим числом специалистов под контролем высшего управленческого звена ТНК, реализующего рекомендации системы принятия решений под контролем ИИ..

синонимы - рай, коммунизм, открытое общество

и глядя на него
Вселенная молчит...
лишь одинокий фавн
играет тихо где-то (с)


ценности буржуазные и аристократические
red dragon
az118
буржуазные ценности зародились еще в Высокое Средневековье, но господствовавшее положение заняли после гибели средневекового социума и эпохи Ренессанса и особенно после Реформации, в 17 веке, когда служилый строй сословного общества стал быстро трансформироваться в строй торгово-промышленный уже общества классового, которое с 70-х годов прошлого века активно мутирует в глобальное общество потребления 1000 сортов хлеба и 10000 видов зрелищ креативными дебилами, которым современные системы воспитания, образования и досуга ежеминутно из каждой щели внушают как отвратительно мужчине быть мужественным, женщине - женственной, а детям - почитать родителей и служить им, как и было в настоящем традиционном обществе.

очевидно, что корни всей этой мерзости в авраамизме, достаточно вдумчиво, с умом и сердцем, прочитать Книгу Бытия, каковая есть Книга Дисгармонии, и если для кого-то ветхозаветный б-г Авраама есть Бог, то значит он араамит и как таковой жидовствующий еретик.

а для нас Бог - Прсв.Троица, и Богородица - Царица Небесная и Жена, облаченная в Солнце, удел которой - Россия.

ибо

не для себя, Господи, не для себя, но во Славу Имени Твоего!

о происхождении гинекократии и либерализма: сердце и мозг
red dragon
az118
мозг лишь временное пристанище двух лиц образа и подобия Прсв.Троицы, но вместилище первого лица Ее образа - сердце, где обитает хозяйка тела - душа, каковая сама по себе есть хаос, т.е. зев-дыра, из которой исходит ее господин - дух и которая рождает от него сына-слово, сердечно-умное или поэтическое, создающее образ танцующей над морем или лесом Утренней Звезды или схватывающее мимолетное со-бытие поэта и ускользающей натуры, но если душа угнетена своим господином и отцом их ребенка, она неизбежно отринет и его, и их дитя, перестав быть образом божественной женственности, и начнет пожирать в себя все сущее, разрушая гармонию единства многообразия, естественной формой бытия которого и является иерархия.

Т.о., отрицание божественной Женственности превращает женщину в ведьму, отрицающую божественное Мужество.

тут важно понять, что Бог - Единый Бог, а не один Бог, и не два, три, много богов, и у Него одна Ипостась, но три Лица и множество Их выражений-личин, каждое из которых соответствует осуществленной возможности, представленной демоном-духом хранителем данного места, рода-племени или индивида или ангелом-посланником от Отца Небесного, Царицы Небесной и Царя-Пантократора своим наместникам и детям, превращающихся в бесов и дьяволопоклонников при уничтожении гармонии Образа Трех Лиц Троицы.

Мария Гимбутас и неолиберализм
red dragon
az118
после войны была такая Мария Гимбутас - литовка и очень известная американская археолог и этнолог, ошарашевшая научный мир двумя идеями;

о доиндоевропейском обществе Старой Европы, якобы основанного на мире, равенстве и терпимости к нетрадиционной ориентации, и о вторжении туда из южно-русских степей носителей Курганной культуры - грубых варваров-мужланов на конях, в результате чего на смену «золотому веку» пришла андрократия — власть мужей, построенная на войне и крови.

тут надобно заметить, что такая явная современная (как раз после войны) тяга к гинекократии есть следствие угнетенного в господствовавшем на западе более 3000 лет (после катастрофы Бронзового Века, с Троянской войной и гибелью цивилизаций Ахиявы, Хеттии, Миттани, Шан-Инь) ближневосточном монотеизме женского начала, после ужасов двух мировых войн и революций первой половины прошлого века ставшего основой идеологии неолиберального глобализма, что есть дисгармония наоборот - негатив дисгармонии аврамических культур, причем обе дисгармонии продуцируются интеллигенцией, по своему психологическому складу вообще склонной к бабству - низовому как в авраамизме или верховному как в неолиберализме (месть мужам).

но в Восточной Азии культура 3500 лет, до 19-20 веков, до вторжения туда европейских прогрессоров (последний натиск "белого человека" при разделе мира) была основана на стремлении к гармонии божественной женственности Матери-Сырой-Земли (или Моря-Марии) и божественной мужественности Отца-Сияющего-Неба, между которыми находится их Сын - Государь-отец народа.

Ex Orienta Lux

Душенов 230. «Супер-Пиранья», подруга «Витязя»
red dragon
az118

Семь миров Евразии - Русский мир ее сердце

ИИ как угроза человечеству
red dragon
az118
ИИ как угроза человечеству


На днях довелось слушать доклад (со ссылкой на что-то американское) о состоянии дел с ИИ – в том духе, какой катастрофой это грозит всему человечеству (типа безработица достигнет где-то 30, где-то и 50%, и вот оно всё взорвется и т.д.). Ну, я-то во всякую такую фантастику никогда не верил (помня, что слышал в детстве о прогнозах на последние десятилетия ХХ в.), но тут среди слушателей были историки и докладчику-физику напомнили, что со времен луддитов проблема ставилась не раз, и с тех пор технологический прогресс неоднократно в разы повышал производительность, а вот занятых (пусть и чем-то другим) по факту становилось почему-то не меньше, а только больше (вокруг новых технологий возникала и новая сфера обслуживания).

При нынешних же тенденциях рождаемости в наиболее продвинутых странах (везде ниже уровня простого воспроизводства) и старения населения едва ли за занятость стоит особо беспокоиться (кстати, был приведен перечень стран по степени угрозы, где на последнем месте была Южная Корея, что докладчик объяснить не мог, но что в этом контексте совершенно понятно: это абсолютный мировой лидер по вымиранию - с рождаемостью 0,98).

Вообще же социум всегда как-то инстинктивно умел избегать катастроф такого рода: как где-то перенаселение достигало критического уровня, происходила резня (никем «специально» по сему случаю не организуемая, а вот почему-то сама собой случавшаяся) и всё приходило в относительную норму. Учитывая же, что ныне достаточное для снятия проблемы «фатальной» безработицы в развитых странах снижение численности активного населения может быть при необходимости достигнуто и без ЯО – с помощью обычных вооружений (а тем более и этого самого ИИ) за судьбу человечества как такового переживать не стоит.

-------------------------------------------

Сергей Владимирович тут допускает фатальную ошибку, ибо прогресс означает непрерывное вытеснение масс человеков из одной сферы их бытия в другую, технически более сложную, при стремлении к избавлению от страданий и смерти, а сферы эти базируются на политэкономическом укладе, определяемом технологической доминантой, задающей масштаб и направление механизации и автоматизации произодства средств биопсихического и социального бытия, и число сфер ограничено -

от экономики присваивающей с охотой и собирательством, к экономике производящей, сначала аграрной, потом торгово-ремесленной, затем индустриальной, куда был массовый перелив населения из аграрного сектора, и наконец в наше время информационно-финансовой с раздутой подсферой услуг, включающую современное псевдо-искусство, в которой также происходит массовая замена человеческого интеллектуального труда на деятельность дешевых виртуальных роботов.

вообще, при наступлении кризиса перенаселения (от чрезмерного размножения или изменения условий, в т.ч. при вторжениях завоевателей) у людей было несколько стратегий реагирования:

- убежать туда, где есть плодородная земля, еда и женщины, и все это часто надо было отнять у тамошних хозяев;
- изменить способ существования на более соотв. новым условиям;
- умереть чтобы не мешать жить тем, кто может убежать или измениться-изменить.

сейчас бежать некуда, путей экспансии больше нет, а меняться можно только в направлении растворения в глобальном технотронном болоте.

нация и национальное государство - капитализм и его идеологии
red dragon
az118
т.н. "нация" (букв. "народ") - временное состояние населения государства при образововании единого внутреннего рынка и активного выхода на международную торговлю с отмиранием сословий и вовлечением оного населения, дифференцированного на классы имущих и неимущих, в большую политику олигархическими группами, пока не сформируется глобальный рынок, в котором нации и народы лишь помеха для его функционирования.

национальное государство возникло от разложения служилого строя от эпох Возрождения до Рококо, представляло собой товарно-промышленный строй, где все продается и покупается, и жило по-человечески за счет заморских колоний, а как по-человечески - описали Флобер, Гюго, Камю и др на фоне цепи революций и мировых войн, после которых настало то, что настало.

стало быт, капитализм - это реальная социо-полит-экономическая формация, основанная на торгово-ремесленном строе с движущей мотивацией увеличения капитала, представляющего собой отчужденную энергию человеческих желаний и действий, как источника роста материального и социального благосостояния и свободы частных семей и отдельных индивидов и через налоги с них всего общества в целом, разделенного капиталом на социальные классы собственников капитала и продавцов живого труда, увеличивающего размер капитала, что ведет к глубинным межклассовым противоречиям, революциям, торговым и мировым войнам, а главное - к социальному и НТ прогрессу, уничтожающему природу человека как такового.

а коммунизм, национализм, либерализм - продуцируемые при капитализме различными соц.группами идеологии, т.е. системы идей, зримо представляющих и выражающих желанное для этих групп положение вещей согласно групповым интересам. борьба которых провоцирует дальнейший прогресс, приближая конец человечества.

Страна «воинственного народа»
red dragon
az118
Многие страны мира отличаются силой и боеспособностью. Китай, США, Германия, Франция — все они обладают достойным уровнем боевой мощи, пишет «Соху». Тем не менее право называть себя страной «воинственного народа» имеет только Россия. Чем же уникальны русские по сравнению с другими народами? Ответ стоит искать в их небывалой смелости, утверждает автор.

Sohu (Китай): в мире так много государств, почему только Россию называют страной «воинственного народа»? Ее не превзойти по следующим трем пунктам



4620947


Если обратиться к истории, можно заметить, что мир всегда был населен многочисленными народами, проживающими в самых разнообразных странах. И многих из них унесла с собой река времени. Например, такой мужественный и отважный народ, как гунны, перестали существовать, но память о них жива по сей день. После окончания Второй мировой войны в мире осталось более 200 величественных стран и регионов, населенных народами с многовековой историей. Однако звание «воинственного народа» досталось только жителям России. Почему? Ответ становится очевиден, если рассмотреть три следующих пункта.

Многие из 200 с лишним стран отличаются силой и боеспособностью. Например, Китай сохраняет эти качества на протяжении 5 тысяч лет. Не стоит забывать и о сильнейшей сверхдержаве — США, а также таких странах, как Великобритания, Франция и Германия, боевая мощь которых находится на достойном уровне. И все же ни одна из них, в отличие от России, не удостоилась звания «страны воинственного народа».

Ни у кого в мире не возникает сомнения в том, что Россия достойна этого звания. Однако во многих странах до сих пор не понимают, почему ее прозвали именно так, ведь существует немало других сильных народов. В чем же уникальность русских по сравнению со всеми остальными? В них заложена небывалая смелость, и вот три ее классических проявления.

Первое: «имперская мясорубка»

Одна из самых важных причин, по которой Россия заслуживает звания «страны воинственного народа», заключается в том, что всю ее историю можно описать двумя словами: «имперская мясорубка». Этой стране было по силам победить (и даже уничтожить) самую могущественную империю: от Речи Посполитой до Швеции, от Османской до Наполеоновской и Германской империи. В свое время все они считались сильнейшими монархиями Европы, на которые никто не мог и не осмеливался покушаться.

В итоге все эти сильнейшие империи пали к ногам России, и многие из них, например, Османская империя, после столкновения с Россией перестали существовать. Все величайшие империи мира, державшие Запад под своей властью, в конце концов были повержены. Ни Китаю, ни США не удалось сравняться с Россией в условиях этой «имперской мясорубки».

Второе: в этой стране привыкли рисковать жизнью

На войнах древние китайцы не отличались решительностью, они придерживались мнения, что выход есть из любой ситуации и не придавали значения исходу сражения. Поэтому они и не были способны жертвовать всем ради победы. На Западе, например, в Америке, рассуждают так: если не получается победить, то лучше сдаться. И только в России ради победы люди готовы пожертвовать собой.



На войне русские не боятся умереть, они смело сражаются до конца. Именно отсутствие в них страха смерти так пугает людей по всему миру. Примером этому может послужить Вторая мировая война, когда за три с лишним года погибло более 25 миллионов россиян. Таких потерь, составивших одну десятую населения, не было зарегистрировано ни у одной другой страны мира.

На войну призывались все мужчины, способные держать в руках оружие, каждый из них был готов умереть ради победы. Разве есть в мире еще одна страна, способная на такое? Русские рисковали жизнью с древних времен, никакому другому народу не под силу обойти их в этом.

Третье: упорство и решимость стоять до конца

Обычно разногласия и войны между странами, в особенности если речь идет о крупных государствах, решаются вдумчиво и размеренно, чаще всего для этого бывает достаточно устных переговоров. Россия же не привыкла думать о последствиях, она не откладывает дел в долгий ящик. Если она обещает напасть, то обязательно нападет, если говорит, что будет сражаться до полного уничтожения противника, то добьется этого даже ценой собственной гибели. Россию боятся даже США.

Именно из-за такого русского характера США никогда не решались скрестить с русскими оружие, а все остальные крупные государства пребывали в страхе. Никому не удастся превзойти Россию в упорстве. Найдется ли страна, способная обойти ее по всем трем пунктам? Нет, поэтому Россия является единственной «страной воинственного народа».


Сущность и идея - 2
red dragon
az118
сущие вещи делятся на два типа - естественные, возникающие сообразно природной телеологии (принципу наименьшего действия), и искусственные. создаваемые нами сообразно нашим потребностям и целям.

и те, и другие имеют сущность, а первые часто и идеи о них в нас, но  вторые как правило идею  о себе в нас имеют всегда.

стало быть, сущность естественных вещей, определяющая как они должны и могут существовать, есть независимо от нас, но дается нам сначала в самих вещах, затем в их псих.образах и наконец в умозрительных идеях.

а искусственные вещи, напротив, чаще всего начинаются с их идеи, реже - с псих.образа, от которого производится идея, и лишь потом воплощаются в материале, реализующем функционал вещи. Если этот функционал частично присущ вещам другой сущности, значит как возможность он входит и в их сущность.

Тут важно подчеркнуть: сущность есть, но существуют только вещи, образы и идеи, а не сущность - различие бытия и существования - и еще раз заметить: сущность принадлежит Бытию-Возможности, т.е Вечности.

болезни и патологии тоже часть нашей сущности, представляющей собой единство необходимого, возможного, должного и желанного - например, поскольку женщины могут быть проститутками, это часть их сущности, но видимо не всех, а определенного женского типа.

Но именно сущность дает нам возможность ориентации в сем изменчивом мире и возможность отличать низменное от возвышенного.

о природе прогресса
red dragon
az118
Слишком много завороженных мощью западной цивилизации - цивилизации роста массового общества потребления хлеба и зрелищ, частью которого был и СССР, идеология которого восходит к Городу Солнца Кампанеллы (созданного в эпоху Позднего Возрождения, Реформации и раннего Барокко под влиянием принесенных иузуитами сведений о Китае династии Мин на фоне паневропейской войны и общего кровавого бардака 16-17 вв), фактически и описанным в "Туманности Андромеды" Ефремова.

сам выбор капитализм-социализм ложен, ибо это нанайские мальчики.

нас спасет только Новое средневековье с моралью милосердия, этикой служения и эстеткой обожения в красоте, без которой человек не достоин существования.

[Spoiler (click to open)]Реальная монархия (едино-началие) возможна только при служилом строе с общей целью (res-publica) служения небу и потому подлинно этична, эстетична и божественна:

Fais ce que dois, advienne, que pourra
(делай что должен, и да случится чему суждено)
(c) Марк Аврелий, римский император

кто что должен исходя из принципа Сердце-Ум-Мысль:

- Государь, будучи Сыном Неба, служит Отцу Небесному по Его Воле и есть Отец народа,
- муж служит Государю по воле Государя и есть государь своей семьи,
- жена служит мужу по воле его,
- дети служат родителям,

младшие служат старшим и почитают их,
старшие заботятся о младших и любят их при необходимости строго наказывая.
культура связывает поколения и сословия в единство, возделывая младших по образцам старших.
все - одна семья.
это и есть подлинный Закон, Истина и Путь.
и Четвертая Политическая Теория, ибо раскрывает Природу Dasein.

все прочее ложь новоевропейского субъекта-индивида с его человекопоклонством в массовом обществе потребления хлеба и зрелищ, в котором может быть только синтез олигархии с охлократией.

и в мире нет ничего подлее слащавого лицемерия Запада - Брюсселя, Лондона и Вашингтона - иудеохристианского происхождения из морали греха и свободы.
Жестокое лицемерие Востока совершенно иной природы - природы этики стыда и долга.
Православие - несомненно Восток, но, как и все сегодня, заражено Западом.


Дугин выявил три типа полит.субъекта и соотв. им полит.теорий, характерных для западной Евразии с началом Осевого времени (2600 лет назад), и указал на необходимость четвертой полит.теории и поиска ее полит.субъекта, но не показал его и потому сама четвертая полит.теория у него осталась лишь пожеланием, однако такой субъект существовал в восточной Евразии 3600 лет - Персия и Китай.


Доморощенные прогрессисты рассуждают в типичном стиле классического русского либерала эпохи начала позднего модерна типа Петра Струве, когда либерализм и национализм были на вершине своего становления, сводя все к качеству личности - субъекта-индивида - и народа-нации как носителя низовой полит.субъектности, игнорируя глубинные структуры самовоспроизводства общества и государства, порождающих и личность, и массы, и их динамику.


Всё от незнания диалектики и природы т.н. "прогресса".

прогресс, масса и системный анализ

современная глобальная технотронная цивилизация, будучи необходимо массовой и прогрессистской, характеризуется системой соединенных прямыми и обратными, а также положительными и отрицательными, связями базовых параметров:

- уровень жизни массы

- уровень доходов массы

- уровень занятости массы

- уровень производства товаров и услуг в традиционных и нетрадиционных областях как источник доходов массы

- уровень НТП и автоматизации оного производства

- запасы невозобновляемых ресурсов

- потенциал возобновляемых ресурсов

чтобы масса не бунтовала, ей необходимы 1000 сортов хлеба (товары) и 10000 видов зрелищ (услуги), для доступа к которым масса должна иметь некий минимальный уровень дохода, являющийся следствием либо занятости массы в производстве товаров и услуг, как легальных, так и не легальных (на которые тратятся ресурсы, оказывая давление на экологию), либо получения пособий из бюджета или частных фондов с уровнем, достаточным для обеспечения вышеуказанных доходов массы.

однако рост массы и повышение производительности труда вытесняет ее из традиционных областей производства, вызывая падение ее доходов, уровня жизни и перепроизводство как самой массы, так и традиционных товаров, заставляя ее меняться и искать новые сферы приложения своей активности (социальные и технологические революции, меняющие технологический уклад, с падением доли пром. и с-х произ-ва и ростом сектора услуг, особенно вируальных), в т.ч. через миграции.

пройдя ряд социальных и технологических революций, система в целом перейдет в состояние, когда основная часть люмпен-массы, оказавшись вне сферы реального производства, будет получать доход от виртуальной деятельности, не имеющей никакого онтологического смысла, переводя все больше ресурсов в отходы.

т.о. наблюдаем типичную картину из социокультурной онкологии:

- рост химерической глобальной опухоли, неизбежно рано или поздно втягивающей в себя любое государство и любой этнос, растворяя их в своей безликой массе либеральных дебилов-потребителей, без которых остановится производство и тем самым масса лишится доступа к действительно необходимому для жизни, с перспективой тотальной деградации человечества как вида, остановить которую может только третья мировая война, уничтожив саму основу новоевропейской цивилизации - культ прогресса, скрывающего эскалацию мирового системного кризиса.


в смысле - прогрессисты принимают старческую болезнь за здоровую норму.

тут лучше посмотреть на то, почему более 100 лет большинством умов человечеста владел марксизм.

у раннего Маркса-1844, бывшего в молодости младогегельянцем, уже сформировались представления о субъектности социальных классов, возникающих в процессе разделения труда, после 1848 года развившиеся в теорию передового класса-гегемона, исторического субъекта, посредством создания государства как машины своего политического господства управляющего материальным воспроизводством и развитием общества, в ходе которого возникают противоречия, ведущие к смене самого субъекта истории, пока не осуществится "прыжок из царства необходимости" (природы) в "царство свободы" (духа) бесклассового общества, где якобы не будет государств и преодолевается отчуждение человека от самого себя во всеобщем равенстве и от каждого по способностям, каждому по потребностям, движение к которому происходит по схеме диалектико-исторического развития:

первобытный коммунизм (тезис - доклассовое об-во)
- рабовладение (тезис внутри антитезиса) |
- феодализм (антитезис внутри антитезиса) | (антитезис - классовое об-во)
- капитализм (синтезис внутри антитезиса) |
финальный коммунизм (синтезис - постклассовое всемирное об-во)


что хотя и красиво, но, как и фрейдизм, пригодно только для запада и продукт запада как рассадника всемирного невроза, да и то далеко не адекватно даже для запада, ибо в западной истории было не одно, а два Новых времени - античное-средиземноморское с 5 в до н.э. по 5 в н.э. (протокапитализм) и новоевропейское с 15-16-17 вв (капитализм).

Посему при более пристальном взгляде на природу Нового Времени становится ясно, что его сущность в стремлении избавиться от первой природы (премодерна), создавая якобы лучшую искусственную новую вторую (модерн), которая, давая временные преимущества, продуцирует классовые и мировые войны, закабаляя намного сильнее, что вызывает уже отторжение ее самой и переход к постмодерну неолиберального глобального общества массового потребления, поразительно напоминающего марксистские представления о коммунизме.

в сущности, пролетарий, будучи как и буржуа продуктом Нового времени, и есть неимущий буржуа, который получив имущество, становится буржуа имущим.

Маркс, Энгельс и Ленин, не будучи пролетариями, были имущими буржуа и как таковые ненавидели Россию.


Гораздо более адекватна нелинейная интерпретация схемы Маркса, в которой антитезис внутри антитезиса - феодализм - высший синтез, ибо с капитализма началась открытая фаза эпохи всемирного нигилизма.

В самом деле, феодализм, отрицая отчуждающее антипатриархальное рабство, восстанавливает патриархальную иерархическую семью с возможным патриархальным рабством как временным статусом (до инициации, дающей права согласно обязанностям и детям, и рабам, каковые по правам приравнены к детям) внутри семьи и государство понимается как большая семья во главе с монархом-отцом.

Капитализм, отрицая феодализм, основанный на этике служения и морали милосердия и верности, восстанавливает рабство и этику торговцев, превращающих весь мир в рынок, редуцирующего все сущности и идентичности к капиталу как пародии на дух и потребительству как необходимому условию всемирного рынка

ЗЫ
фазы мирового кризиса

с 11 века кризис приобрел формы борьбы папского Рима с Византией (запад-восток) и Рима с Германской империей (юг-север, римского с германским="варварским" начал).

юг север

11-13 вв романство ранняя готика
13-14 вв пред-Возрождение зрелая готика
14-15 вв Возрождение поздняя готика
15-16 вв высокое Возрождение Северное Возрождение
16-17 вв позднее Возрождение Реформация
30-летняя война
Вестфальский мир
17-19 вв Новое Время
18-20 вв Модерн
20-21 вв Постмодерн

после осени Средневековья настали времена итальянского Возрождения, когда банкиры северо-итальянских торговых республик ставили на папский престол своих креатур, прикрывая блистательным искусством кровавый политический хаос и разврат, вызвавшей взлет т.н. итальянского гуманизма и германскую реакцию Реформации с более чем столетними религиозными войнами, разрушившими Священную Римскую империю, но завершившиеся рождением Нового времени - эпохи модерна, продолжавшуюся более 300 лет и прошедшую через три фазы:

- ранний модерн с Голландской (еще в конце 16 века) и Английской буржуазных революций и Вестфальского мира в середине 17 века по Американскую и Великую Французскую революции в конце 18 века, т.е. после завершения религиозных войн эпохи Реформации и установления прочных протестантских режимов в северной и северо-западной Европе и начала второго этапа европейского колониализма - экспансии торговых Голландской и Британской Ост-Индских компаний в Азии и Африке с бурным развитием овцеводства и ткацкой пока еще ручной промышленности в Англии до начала промышленной революции - период протекционизма, а также стремительным становлением рожденного Ренессансом, стремящегося преодолеть традицию как предрассудок, субъекта-индивида с одной стороны и массовой буржуазной низовой субъектности с другой, под патронажем абсолютных монархий с эмансипацией сословий от своих обязанностей;

- средний модерн от начала Наполеоновских войн и промышленной революции начала 19 века до Гражданской войны в США и Парижской Коммуны - т.н. "Весна народов Европы и Америки" с повсеместной отменой крепостного права и борьбой континентальных протекционизма и консерватизма с англо-голландскими фритредерством и либерализмом с перевесом последних на фоне бурного роста им способствующих морских и сухопутных коммуникаций (телеграф, пароходство и ж-д) - третий этап колониализма: Британская и Французская буржуазные колониальные империи;

- поздний модерн от объединения Германии во Второй Рейх в 1871 и до начала 70-х годов 20 века с усилением протекционизма при увеличении числа глобальных игроков с развитой промышленностью, ведущего к попыткам передела мира в мировых войнах, краху четырех континентальных империй Западной Евразии, глобальным политэкономическим кризисам и резким усилением классовой и антиколониальной борьбы с образованием соц.системы в середине и обрушением колониальной системы в конце фазы, при этом первые 1871-1913 и последние 1945-1971 гг фазы воспринимаются как счастливые и многообещавшие на пути прогресса и справедливости на фоне постоянного роста средств все более полного самоуничтожения, особенно у двух сверхдержав - США и СССР.

Петр Первый и Екатерина Великая действовали в конце ранней фазы модерна, когда была актуальна роль абсолютного монарха, как Людовик XIV или Фридрих II, под крылом которого происходила интеграция национального пространства становления буржуазных институтов, которые, набравшись сил,на средней фазе модерна начали избавляться от монаршьего патронажа. В России такая ситуация созрела к концу 19 века и резко усугубилась поражением в Русско-японской войне, вызвавшей 1-ю революцию, приведя к паданию русской монархии синхронно с падением трех других континентальных монархий Европы в конце 1МВ.

в конце позднего модерна из-за непрерывно возраставших рисков глобального самоуничтожения был начат разворот к постмодерну с иными социальной структурой и типом человека-потребителя через конвергенцию кап. и соц.систем с передачей глобальной власти ТНК в т.ч. с использованием глобальных революционно-политических идеологических структур, имевших корни во всех развитых странах с конца 19 века, на основе которых в 70 гг 20 века возник феномен американских неоконов, целью которых стало превращение США в центр ТНК, второй такой центр возник в 90-е гг в Европе - ЕС, с переносом центра тяжести в экономике из индустрии, где НТП непрерывно вытесняет массы работников, в сферу виртуальных услуг, позволяющую симулировать занятость через агрессивную рекламу их потреблять и тем самым оплачивать как можно большей массе потребителей, для чего необходимо свободное движение капитала, труда, товаров, ведущее к разрушению суверенитетов государств и традиций и смешению человеков в глобальном Вавилоне.

сегодня одни фрики правят миром, другие -их обслуживают


Основой бытия любого сложного организма, от биологического индивида до социального мультивида с разделением и синергией ролей, каковой есть и всякое устойчивое человеческое сообщество, является витальный метаболизм его самовоспроизводства и развития,

представляющий собой процессы обмена (присвоения-усвоения (ассимиляцию) и отчуждения-избавления (диссимиляцию)) с окружающим миром:

- энергией, необходимой для работы внутренних органов и деятельности в мире, или представляющей собой тепло;
- информацией, формирующей или деформирующей внутреннюю структуру организма, его поведение во внутреннем и внешних мирах и сопрягающей первое со вторым;
- веществом, необходимым для роста и поддержания тела или представляющим собой отходы;

и сопровождающийся размножением-выделением (дивергенцией) и соединением (конвергенцией) различных особых фил и групп особей.

В случае человеческих сообществ более одной деревни сей метаболизм является онтологическим основанием трех особых сословий:

- воинско-созидательного (дух - энергия) - прообраз бурж."братства" > фашизм;
- жреческо-хранительного (душа - информация) - прообраз бурж."свободы" > либерализм;
- торгово-производительного (тело - вещество) - прообраз бурж."равенства" > социализм, -

(необходимо отметить: фашизм, либерализм и социализм суть вырожденные буржуазные враждебные друг другу идеологические проекции традиционного синергетического состояния, причем фашизм, будучи паллиативным заменителем логосной соборности в индустриальную эпоху, наиболее близок традиции и при внешнем сходстве с нацизмом принципиально от него отличен)

порождающих государство-организм, каковой может быть только трех типов:

- военно-бюрократическим с сохранением сословий (как правило монархия);
- теократическо-информационно-финансовым (жреческая и фин.олигархия);
- торгово-промышленным (купеческая олигархия под ширмой демократии).

При этом оная структура государства комплементарна душевно-духовной структуре человека, ибо человек есть единство

Души - Родины (Мать-Сердце, имманентность),
Духа - Отечества (Отец-Ум, трансцендентность),
Слова - Языка (Сын-Мысль, логосность)

в теле-обители оной единой триады,

дающей три уровня экзистенции человека (от цело-века, триединого целого) и соответствующих им сословий:

- био-психический (индивидуально-телесный - торгово-производительное сословие);
- психо-социальный (общественно-небесный - шаманско-священческое сословие);
- социо-духовный (государственно-небесный - княжеско-военное сословие).

Очевидно, что устойчивое самовоспроизводство человеческих сообществ как целостностей, определяется их:

- субкультурой, связывающей поколения только био-психически, в отсутствии сословий, что дает дикость;
- культурой, связывающей поколения и сословия психо-социально, в отсутствии государства, что дает варварство;
- суперкультурой, связывающей поколения и сословия социо-духовно в государство-суперсемью во главе с государем, и дающей цивилизацию.

при деградации цивилизации наступает фаза анти-культуры - цивилизации без культуры, новой дикости, или без суперкультуры, нового варварства внутри развитой торгово-производительной цивильной оболочки.


- Непонятно, как люди добровольно перейдут от общества потребления, к обществу служения при отсутствии веры?
- Добровольно не перейдут, ибо распущены и избалованы аки дети малые, которых надо было пороть.
но сама система рухнет и жизнь заставит созреть до неба.

язык - дом бытия
red dragon
az118
но кому-то он враг.

даймон Сократа видимо за 2400 лет пребывания в аду совсем сгрыз его ум и бедолага компенсирует сие печальное обстоятельство сладостными галлюцинациями ака "холодное лето 53-го" с явкой противника с потупленным взором горящим как спиртовка.

ведь и младенцу известно: знание - знание сущности, ибо вопрошание как нам быть постоянными и целыми самими собой (русскими мужчинами и женщинами), когда все течет и меняется. взывает именно к чему-то неизменному и надежному, что остается самим собой в текучих вещах и явлениях, а это и есть их сущности, а сущность синоним При-роды, т.е. того, что дает вещам и существам существование, рождает их, и так во всех индоевропейских языках - гр Phyzis "дающая быть", лат. Natura "родительница" и т.д.: Вот и выходит древний смысл - Мать-Природа (а не семитский горшечник). Однако понятно, что знание сие от нее же, ибо она Душа мира (Мать-Сыра-Земля). Но кому? Очевидно что Уму, а тот либо созерцательно любуется ею, либо проницательно познает ее, ибо есть Дух, который дышит где хочет (Отец-Сияющее-Небо), зачиная в ней Мысль и Слово.

и в исконно русском языке, не испорченном барочными, рококошными, модерновыми и постмодерновыми влияниями, языке др.русских былин, "добрый конь" - верный, надежный конь,"добрый меч" - верный, надежный меч, "добрая жена" - верная, надежная жена и т.д.

также дети знают, что миф - это предание о происхождении мира, богов, царей, героев и простолюдинов из некоего Первоначала, сказание о их деяниях и подвигах, называется космогония и теогония, которые есть у всякого маломальского народца, не говоря уж о персах, римлянах и русских, - предание, формирующее дух народа в пространстве и времени, и сей дух др.греков подрывал Сократ невнятицей о благе, ибо занялся не своим делом, но каждому - свое!.

народу - Родину, Отечество и Язык.

государству - Государя. государевых слуг-дворян и кормильцев-крестьян.

Сократу - цикуту, ад и спиртовку

против софистов
red dragon
az118
мы бы осудили всех софистов, а Сократ один из них, подменяющих знание, в т.ч. мифа как традиции-предания (Платон в конце жизни отказался от аппологии Сократа и создал свой миф об Атлантиде и Государстве), погибшего в эпоху полисной демократии, мнением о благе, не зная природы ни мнения, ни мифа и забывших природу бытия и сущность природы, которая фундаментально не дуалистична, но дуальна и явлена нам в виде целостных пар сопряженных сущностей:

- Нет и Есть;
- Тьма и Свет;
- Море и Небо;
- Земля и Небо ;
- Хаос и Порядок;
- Хаос и Логос;
- Мать и Сын;
- Жена и Муж,
- Душа и Дух;

- Природа и Дух,

рождающих все сущее.

Очевидно, эти пары суть проявления оппозиций бытия как сущности существования, причем каждая пара неполна именно как двоица, которая получает гармоничную полноту в троице:

Душа - Дух - Слово

Сердце - Ум - Сознание

Хаос - Динамос - Логос

Земля - Небо - Человек

Мать - Отец - Сын

и т.д.

этика - часть метафизики.

Благо же есть добро, а добро - почитание и верность младших старшим, забота старших о младших и суровое наказание их за неверность и негодность, соответствие вещей их предназначению в мировой гармонии, поддерживаемой человеком - сыном Матери-Природы и Отца-Духа

Vox populi
red dragon
az118
из наставлений Алкуина Карлу Великому

Nec audiendi qui solent dicere, Vox populi, vox Dei, quum tumultuositas vulgi semper insaniae proxima sit.

Мы не должны слушать тех, кто говорит: «Глас народа — глас Божий», ибо непостоянство толпы всегда граничит с безумием

Религиозные взгляды Эрнста Юнгера
red dragon
az118

Русь, славяне, тюрки и русский народ
red dragon
az118
праславяне возникли

- в 5-3 вв до н.э.

- на восточной оконечности Лужицкой культуры, ставшей затем южным арелом Пшеворской культуры к северо-востоку от Карпат

- на основе западно-балтского антропо-генетического (ведущий гаплотип R1a1a) и лингвистического (балто-славяно-арийская сатэм-группа) субстрата, связанного с Поморской культурой, подвергшегося сильному языковому кельто-италийскому с юго-запада (латенизация) и иранскому с юго-востока влияниям, близкого протопруссам,

- получившего экзоним венеды видимо кельто-италийского происхождения с последующим выделением в 1 веке н.э. склавенов скифского происхождения, давших уже в 5 веке при отходе под натиском гуннов на северо-запад имя всем праславянам,

- вовлеченного готами в движение на юг в 1-3 вв н.э. с выделением аланизированных в 3-4 вв антов, вошедших в германо-сарматскую Черняховскую культуру, а затем сформировавших Пеньковскую культуру 6 в, от которых в 6-7 вв произошли сербы и хорваты.

тюрки - результат симбиоза северных иранцев и угров в Приаралье и восточных иранцев и монголоидов Алтая 5-3 вв до н.э. (пратюрки), консолидированных хунну со 2-го в до н.э. по 4 вв н.э. в прототюрков-гуннов, из которых в 5 веке выделились древние тюрки (в основном огузы) во главе с родом Ашина, создавших Великий Тюркский каганат, в 6 веке распавшимся на Аварский в Центр.Европе, Восточный и Западный, при распаде которого в 7 веке на историческую арену вышли хазары, создавшие свой каганат на Северном Кавказе и Прикаспии, и болгары, под давлением хазар разделившихся на три ветви - Волжскую, Дунайскую (вошедших в симбиоз со славянами) и Черную, ассимилированную хазарами.

Русь ("сияющие, красные") изначально по всем письменным византийским и арабским источникам 8-10 вв не славяне и вообще не этнос в обычном понимании, но этикон, т.е. аристократическая элита с особым типом поведения восточно-сарматского (азиатского, алтайского) происхождения в конце второй половины первого тысячелетия до н.э., с самоназванием асы ("боги, духи, господа"), память о которых сохранил др.германский эпос, возводящий к асам начало др.германских королей, и экзонимом аланы ("арии"), в противостоянии Хазарскому каганату в 8- начале 9 вв подчинившая часть позднегуннских и славянских племен Восточной Европы сначала в Русском каганате, а в 9-11 вв объединившая разрозненные племена восточных славян, части балтов, финнов и тюрков в людей русских, а их земли - в земли русские государства Русского, в корень Русского народа.

т.о., Русь-Россия - не Европа, но Евразия!

истина Востока - имперская этика
red dragon
az118
Четвертая Политическая Теория

Реальная монархия (едино-началие) возможна только при служилом строе с общей целью (res-publica) служения небу и потому подлинно этична, эстетична и божественна:

Fais ce que dois, advienne, que pourra
(делай что должен, и да случится чему суждено)
(c) Марк Аврелий, римский император

кто что должен исходя из принципа Сердце-Ум-Мысль (Конфуцианство и Домострой):

- Государь, будучи Сыном Неба, служит Отцу Небесному по Его Воле и есть Отец народа,

- муж служит Государю по воле Государя и есть государь своей семьи,

- жена служит мужу по воле его,

- дети служат родителям,


младшие служат старшим и почитают их,

старшие заботятся о младших и любят их при необходимости строго наказывая.

культура связывает поколения и сословия в единство, возделывая младших по образцам старших.

все - одна семья.

это и есть подлинный Закон, Истина и Путь.

и Четвертая Политическая Теория, ибо раскрывает Природу Dasein.

все прочее ложь новоевропейского субъекта-индивида с его человекопоклонством в массовом обществе потребления хлеба и зрелищ, в котором может быть только синтез олигархии с охлократией.

и в мире нет ничего подлее слащавого лицемерия Запада - Брюсселя, Лондона и Вашингтона - иудеохристианского происхождения из морали греха и свободы.

Жестокое лицемерие Востока совершенно иной природы - природы этики стыда и долга.

Православие - несомненно Восток, но, как и все сегодня, заражено Западом


О природе прогресса

О природе человека

Три сословия и троичность человека

Истина Востока - Четвертая Политическая Теория

Формально-каноническое представление о Троице

Проблема отличия Духа от Души - Мужественное и Женственное в Божестве

Критический анализ философских основ фашизма
red dragon
az118
Оригинал взят у az118 в Критический анализ философских основ фашизма

В последнее время нарастает интенсивность философских исследований фашизма. Возможно, это связано не только с развитием неофашизма в западном мире, но и с появлением предпосылок фашизма в бывших соцстранах, России. Возникает необходимость более глубоко, чем раньше исследовать данное не только социальное, но и духовное явление. Ведь, чтобы управлять социальными процессами, нужно понять, как возникают они и как связаны с духовными процессами, культурой.

Существует мнение, что именно итальянский, классический фашизм является эталоном, раскрывающим идею фашизма в чистом виде. Идею фашизма разрабатывал неогегельянец, основатель и главный представитель философии «чистого актуализма» Джованни Джентиле (1875-1944). Ей он посвятил свою работу «Философские основы фашизма», опубликованную в 1928 году. Истоки философии фашизма Д. Джентиле лежат в его актуалистическом идеализме.

Как известно, в 1925 году Д. Джентиле принимал участие в составлении Манифеста фашистской интеллигенции (в дальнейшем Манифест), в котором в концентрированном виде выражена суть и философия итальянского фашизма. В Манифесте пишется, что фашизм – есть и новое движение, и древнее движение Итальянского Духа, глубоко укоренённое в истории Итальянского Народа. Его истоки уходят к 1919-му году, когда группа людей, вернувшихся из окопов и полных решимости противостоять преобладавшей тогда социал-демократической политике, сплотились вокруг Бенито Муссолини. Фашизм с самого начала, был движением политическим и нравственным. Его политика – это, своего рода, школа самоотречения, где индивидуальное приносится в жертву Идее. Идее, которая есть Отечество, идеал, осуществляемый в Истории, историко-цивилизационная Традиция. Но эта Традиция не остаётся в прошлом мёртвым воспоминанием, следовательно, Традиция эта является Миссией. Отечество Фашиста – есть Отечество, обитающее и действующее во всякой гражданской личности. Это Отечество освящает обычаи и институты, действующие в Цивилизации, в Традиции меняющейся и непреходящей. Оно учит подчинять частное-внешнее универсальному и бессмертному. Дело не в том, чтобы сосчитать и взвесить каждую личность, а в том, чтобы увидеть ценность Идеи, подобно всякой верной и живой идее, питаемой собственною силою и созданной не людьми, но для людей.

В «Философских основах фашизма» Д. Джентиле дальше развивает Идею фашизма. Он пишет, что активным фактором всегда являлась персонифицированная идея – определённая единоличная или групповая воля. Несомненно то, что современная Италия рождением своим обязана работе немногих. Иначе и быть не могло. Всегда немногие представляют самосознание и волю эпохи и определяют её историю; поскольку они сознают те силы, которыми располагают и посредством их приводят в действие единственную, по-настоящему активную и плодотворную силу – свою собственную волю. Под волей понимается «духовная энергия, которая движет мир и есть сознание бесконечности духа, имманентного Я».Д. Джентиле утверждает, что нет ничего мыслимого вне нашей мысли, а в мысли нет толку, если она уже не выражена в акции. Актуализм заставляет совпадать дух с мыслью; толкует мысль как ту субстанцию, которая работает актуально и которая вся в самом акте мышления. Акт, который реализует наше духовное бытие как единственное бытие, о котором можно конкретно говорить. В этом акте состоит наша человечность. Благодаря ему каждый из нас может назвать себя человеком и почувствовать ответственность за ту свою природу, которая, ставя его в центр мира, где он является изначальным принципом всего, вменяет ему долг делать себя все больше человеком, все больше потенцируя этот принцип, который есть мысль - и поэтому доктрина и воля. Поэтому в доктрине фашизма Б. Муссолини фашизм есть одновременно действие и мысль: действие, которому присуща доктрина, и доктрина, которая, возникнув на основе данной системы исторических сил, включается в последнюю и затем действует в качестве внутренней силы.

[ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ...]


наблюдение Тараса Сидаша в Питербурге
red dragon
az118

когда я в прошлом году был в своей районной "оружейке" наблюдал характернейших ребят с классическими майданными полу-чубами-полу-ирокезами, регистрировавшими на душу аж по 5 единиц гладкоствола за раз. Так что люди готовятся - это факт.

главный евро-гаденыш
red dragon
az118
 один из архитекторов Маастрихта,

председатель Еврокомиссии, Жан-Клод Юнкер



Юнкер: референдум по Украине грозит Европе континентальным кризисом



(обновлено:

)11114595887721
Весной в Нидерландах состоится референдум о целесообразности соглашения об ассоциации между Украиной и ЕС. Данные опросов говорят о том, что большинство голландцев проголосуют против этого соглашения.

МОСКВА, 9 янв – РИА Новости. Президент Еврокомиссии Жан-Клод Юнкер предупредил о возможном кризисе в Европе из-за референдума в Нидерландах, на котором будет поставлен вопрос о целесообразности соглашения об ассоциации между ЕС и Украиной. Такое мнение Юнкер высказал в интервью газете NRC Handelsblad.

"Мне бы хотелось, чтобы голландцы понимали, что этот вопрос выходит за рамки интересов Нидерландов. Я надеюсь, что они не скажут "нет" по причинам, которые не связаны с самим соглашением", — сказал Юнкер.

"Я не верю, что голландцы скажут "нет", так как это может открыть двери для крупного континентального кризиса. Россия будет пожинать плоды легкой победы", — добавил он. 

По данным недавнего опроса, проведенного телепрограммой EenVandaag на голландском канале NPO 1, три четверти жителей Нидерландов выступают против соглашения об ассоциации между ЕС и Украиной, сообщает NRC Handelsblad.

Из 27 тысяч респондентов 53% уверены, что пойдут на референдум, и еще 17% заявили, что, вероятно, будут голосовать. Чтобы итоги голосования были приняты правительством, явка должна превысить 30%.

Среди тех опрошенных, которые намерены принять участие в референдуме, более половины уверены, что проголосуют отрицательно. Еще четверть респондентов сказали, что, вероятно, проголосуют против.

Референдум о целесообразности ратификации соглашения об ассоциации ЕС и Украины состоится в Нидерландах 6 апреля 2016 года. Решение о проведении всенародного опроса было принято после того, как соответствующая петиция в интернете набрала необходимое количество подписей. Премьер-министр Нидерландов Марк Рютте сообщил, что правительство страны учтет результаты референдума, принимая решение о целесообразности соглашения.



РИА Новости http://ria.ru/world/20160109/1356995236.html#ixzz3wtXxNDOt

кельты, иранцы, балты, славяне
red dragon
az118
Лингвистика

По версии лингвиста В. В. Мартынова, праславянский язык возник по следующей схеме: В XII—X веках до н. э. где-то в центральной Европе существовала тесная связь (близкая к единому языку) носителей италийского или близкого к нему кельтского языка с носителями западного прабалтийского языка. Носители восточного диалекта прабалтийского языка к этому времени уже отделились, вероятно в результате миграций. К V веку до н. э. племена, разговаривающие на западном диалекте прабалтийского языка, особенно близкого к древнепрусскому, вошли в тесное соприкосновение с носителями иранских языков, что положило начало формированию и выделению праславянского языка из прабалтийского. Мартынов исследовал грамматические слова, которые не заимствуются при культурном влиянии или пограничных контактах. Пример италийско-прусско-славянской грамматической связи в личных местоимениях: др.-лат. tibеi-sibеi → др.-прус. tebbei-sebei → праслав. tebe-sebe

Археология, антропология, генетикаCollapse )
_______________________________________________________________
итак, праславяне возникли

- в 5-3 вв до н.э.

- на восточной оконечности Лужицкой культуры, ставшей затем южным арелом Пшеворской культуры к северо-востоку от Карпат

- на основе западно-балтского антропологического и лингвистического субстрата, связанного с Поморской культурой, подвергшегося сильному языковому кельто-италийскому с юго-запада и скифскому с юго-востока влияниям, близкого протопруссам

- получившего  экзоним венеды видимо кельто-италийского происхождения с последущим выделением в 1 веке н.э. склавенов скифского происхождения, давших уже в 5 веке при отходе под натиском гуннов на северо-запад имя всем праславянам

- вовлеченного готами в движение на юг в 1-3 вв н.э. с выделением аланизированных в 3-4 вв антов, вошедших в германо-сарматскую Черняховскую культуру, а затем сформировавших Пеньковскую культуру 6 в, от которых в 6-7 вв произошли сербы и хорваты.