Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

centaur

Кантор и бесконечность

Три основания теории Кантора:

1) актуальная бесконечность - бесконечными множествами можно оперировать также как и конечными;
2) универсальность биекции - для любых двух множеств можно установить равномощные ли они;
3) универсальность объединения - любые два множества можно объединить в третье.

Рассмотрим два бесконечных ряда - натуральный N = {0,1,2,...,n,...} и B = {0,1/2,3/4,...,bn=1-2-n,...}. Очевидно что они биективны и изоморфны:  n <--> bn и  из  m < n  следует  bm < bn. Эти ряды имея первым членом 0 не имеют последнего члена и после каждого члена следует следующий, которому оный член предшествует. Но ряд B имеет предел 1, который в него не входит, хотя по Кантору его можно добавить и получить ряд B+ = B + {1}. Если ряды N и B натурально изоморфны и последний имеет натуральный предел, который можно добавить к B, то где натуральный предел ряда N?

Кантор справедливо отмечает что  0 = { }  и  n+1 = n + {n}, т.е. натуральное число оказывается конечным натуральным рядом-ординалом с последним членом, после которого добавляется следующий.  И он объявляет пределом ряда N множество {N} и получает ряд N+ = N + {N} как продолжение N+1 ряда N. Бесконечно повторяя сию процедуру Кантор получает ряд трансфинитов. Но в N нет последнего члена и после чего добавлять {N} к N неизвестно. Точно также противозаконна операция B+ = B + {1} = {0,1/2,...,1} - у {1} и {N} должен быть предшественник, которого быть не может. И это заодно опрокидывает теорию Дедекинда с щелями в непрерывных рядах, ставя под сомнение природу континуума как о множестве точек. М.б. спасение в B+ = {B} + {1} = {B,1}.

Рассмотрим ряд двоичных чисел B" = {0, 0.1, 0.11,..., b"n=0.(1)n раз,...}. Очевидно, что b"n=0.(1)n раз, - двоичное представление числа bn=1-2-n, причем число единиц соответствует числу первых членов ряда N и самому числу-ординалу n. Пределом ряда B' должно быть число b"*=0.(1)бесконеч раз=1.(0)бесконеч раз, соответствующее ряду N в целом.

Но равенство  b"*=0.(1)бесконеч раз=1.(0)бесконеч раз более чем сомнительно, если рассматривать члены ряда и его предел в одной плоскости, и вполне законно, если оно означает переход на уровень выше - от членов 0.111... к ряду в целом 1.000..:

B"+ = {B"} + {1} = {B",1},

где первый член - ряд как ряд членов, а второй - он же как ряд в целом.

В общем - каждая двоичная дробь из полуинтервала [0,1) представляет собой маску определенного подмножества ряда N. При этом каждому числу из этого полуинтервала через биекцию x' = x / (1-x)  взаимно-однозначно соответствует число из правой числовой полуоси [0,**), причем 1 уходит в бесконечность. В частности,  b'n = bn / (1-bn) = 2n -1  - мощность множества всех подмножеств ординала n без самого n, отсюда ясно что 1 соответствует последнему члену ряда N - члену которого нет, или ряду N в целом.

Однако вопрос о природе континуума остается, поскольку неясен статус произвольных иррегулярных таких дробей бесконечной длины и произвольных бесконечных подмножеств ряда N. Действительно, незаконное множество B+ = B + {1} = {0,1/2,3/4,...,1} формально является подмножеством числовой оси, что есть оксюморон.

доп

полуинтервал [0,1) изоморфен неотрицательной полуоси [0,00) (00 - бесконечность) по правилу

x <--> x / (1-x), но тогда 1 --> 1/0 = 00, т.е. ее образ не определен.

при этом каждая дв.дробь из [0,1) представляет образ соотв. подмножества натур.ряда.

т.о. каждое неотрицательное действ.число также образ соотв. подмножества натур.ряда.

дв.дробь 0,111(1) = 1 должна представлять весь натур.ряд.

т.е. сам ряд представлен 1 с неопределенным образом.

стало быть, если первый трансфинит существует, он должен находиться правее всей числовой оси, что есть противоречие, поскольку числовая ось, частью которой является натур.ряд, охватывает все действ.числа и выражение "число, большее любого действ.числа" не имеет реального смысла.
centaur

зачем

1. резко возбудить межэтническую вражду в России с целью подрыва внутренней стабильности и наших позиций в Ср.Азии и на Бл.Востоке.

2. подорвать доверие населения России к российской власти и его чувство безопасности.

3. оттянуть крах режима хохломакак и надежд на него запада.
centaur

актеры и их души

что есть душа актера и как она высвечивается в исполняемых им ролях действующих лиц литературных и жизненных... видимо есть два типа актерских душ:

- первый - душа-сосуд, глубокий и широкий, с гибким но твердым высоким стержнем, видным и в игре, и в жизни, и игра, и жизнь актера определяются им:
Андрей Миронов - Актер,
Георгй Милляр - Бес,
Георгий Жженов - Рыцарь,
Дворжецкие - Дворяне,
Евгений Евстегнеев - Игрок,
Ал-р  Филипенко - Шпана...

- второй - душа-водоем без берегов, принимающим любую форму, необходимую для роли, игра и жизнь задаются самой душевной водой, то мелкой, то глубокой, то узкой, то широкой, и невозможно понять кто есть сам актер - берегись автомобиля и живых и мертвых на Белорусском вокзале...
centaur

Смерть может танцевать

Гоббс описывал современную ему ситуацию 16 века, когда в Европе и Англии бушевала Реформация и полыхала религиозная война - тогда ведьм вешали, топили и сжигали десятками за раз, вооруженные толпы протестантов рушили и жгли монастыри вместе с монахами и храмы со священниками, а католики вырезали за одну ночь тысячи протестантов. тогда произошел второй (первый, давший Протореформацию, во второй половине 14 века после страшной эпидемии чумы) перелом европейской ментальности, из которой выросла буржуазная цивилизация с маниакальным страхом смерти - Смерть может танцевать...

в 11-13 вв такого не было и отношение к смерти было совершенно иным
centaur

язык и время

язык - дом бытия.

но любое развитие идет от рождения и детства через плодоносную зрелость к немощной старости и смерти.

в т.ч. культур, цивилизаций и их языков.

и это тоже фундаментальное свойство времени - взрыв действия вверх и затем течение вниз, рождая многообразие мира и пожирая его.

и это наше время и его язык немощи
centaur

умная статья о диалектике выживания в наше прогрессистское время всемирного нигилизма

Сергей Караганов
«Применение ядерного оружия может уберечь человечество от глобальной катастрофы». Статья и её англоязычный вариант были почти одновременно опубликованы на сайте журнала «Россия в глобальной политике»

https://karaganov.ru/kak-ne-dopustit-tretej-mirovoj-2/
centaur

Мой комментарий к записи «Professor et profanus: природа vs техника» от kostiamark в discourse_ru

однако

«Бытийно-исторический» поворот в мысли Хайдеггера совпадает с включением политического измерения в фундаментальную онтологию, которое сопровождается и появлением интереса к проблеме отношения техники (techne) и природы (physis). Соответственно, философское вопрошание о государстве, технике и природе можно объяснить систематически, т.е. исходя из «фундаментально-онтологически обоснованной метонтологии экзистенции» (Ф.-В. фон Херрманн). Вместе с тем этот бытийно-исторический поворот, т.е. распространение фундаментальной онтологии на Dasein народа, выступает в форме «тоталитарного поворота», а значит, может объясняться и герменевтически – как выражение кризиса, в котором мыслитель оказывается при попытке определить отношение между теорией и праксисом и самоопределиться по отношению к власти.

...

Теперь Хайдеггер определяет технику исключительно как «Machenschaft» – завершение метафизики и последнюю стадию нигилизма. Техника получает негативный смысл, становясь некой «операцией по зачистке». А именно, она разрушает Землю и человечество в его нынешнем виде, совершает «первую чистку бытия» от «безобразий, устроенных в результате преобладания сущего» (GA 96, 238). Приписывая технике нигилистический характер, Хайдеггер снова следует диагнозу и прогнозу Э. Юнгера, который писал о «мобилизации мира» и уничтожении старых форм жизни как функции «гештальта рабочего». Вместе с тем позитивное значение techne Хайдеггер начинает приписывать искусству: оно противостоит «власти научно-технического опредмечивания природы».

и

когда-то отец учил меня банальным для биолога и врача вещам:- палка удлинила наши руки, повозка - ноги, очки - глаза, компьютер - мозги и т.д., и все это - руки, ноги, глаза, мозги и прочие органы нашего тела требуют умелости и мастерства владения ими, а палка, орудие, повозка, машина, компьютер и прочая техника - продолжение и усиление нашей телесности во вне, само же наше тело с его продолжением - средство и орудие души, каковая есть принцип организации тела и обитель духа.

этому мастерству, которое греки и называли tekhne (от PIE *teks-no- "ремесло"), мы учимся сначала инстинктивно, начиная со стадии плода в материнской утробе, затем все более сознательно,  до самой смерти противостоя разрушению тела, оставляющего душу без средств, а дух без дома.

Стало быть, техника есть единство нашего тела со всеми его продолжениями и усилителями и безсознательно-сознательного мастерства владения им, а природа техники производна от человеческой природы.

Технократическая культура и цивилизация, сущность которых в прогрессе техники, - культура и цивилизация автокаталитического процесса становления искусственной телесности для ублажения души под страхом смерти - цивилизация самовоспроизводства уже не человека, служащего Богу, а техники (средств) через человека, цивилизация строительства дома без хозяина-духа.

Вообще, природа жизни, человека, культуры и цивилизации историчны и потому автокаталитичны, ибо их сущностные продукты необходимо являются катализаторами процессов, их же воспроизводящих. И только Гегепль, Маркс и Хайдеггер поняли это, но каждый по своему:

Гегель понял что саморазвертывание Абсолютного Духа происходит как автокаталитический процесс самоотчуждения и якобы возвращения с себе в высшем синтезе, чему Маркс придал форму диамата и истмата - история творит нового человека, творящего свою историю. Хайдеггер распознал в этом одну из сторон процесса всемирного нигилизма

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

centaur

(no subject)

хорошо бы захватить Буданова, притащить его в ФСБ или ГРУ, как следует выпотрошить и на НГ повесить перед штаб-квартирой ГУР...