Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

red dragon

да будет Ночь!

вечно рождающая День!

абсолютный Свет есть абсолютная Тьма и абсолютный Хаос,

ибо в Абсолюте нет никаких различий и потому никакой множественности и даже никакой единичности, но только сверхединство всех противоположностей в сверхсимметрии Бытия-Ничто - вечности покоя и тишины абсолютного смирения Смерти, из которой растет Древо беспокойной Жизни, все плоды коего возвращаются в материнское лоно.

"Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода" (Ин. 12: 24).

истинное Православие - от Иоанна Богослова и апостола Павла
red dragon

различение бытия и существования

к этому.

Розанов здесь путает

бытие сущности, т.е. вечную возможность данной формы (окружность) в ее возможно-необходимом неизменном (множество точек, равноудаленных от точки-центра), без которого она не станет действительностью, и возможно-возможным изменчивом (размер окружности) аспектах

с

существованием сущего, в котором данная сущность видится - действует на нас, т.е с преходящей действительностью (круглых фигур или тел), в которой сущность является ее бытийственной основой.

при этом любая сущность связана с сопряженными с нею иными сущностями и ими ограничена.

- А Как Вы различаете "бытие сущего" и "существование сущего"?

как бытие-возможность, которое само не действует, и бытие-действительность, которое действует на действительное и (де-)актуализирует потенциал его сущности

- А что здесь "бытие" , а что "существование"?

бытие (ESSE) есть возможность (POTENTIA) сущего (ENS) в его сущности (ESSENTIA).

существование (EX-SISTENTIA) есть действительность (ACTUS) сущего (ENS) в его сущности (ESSENTIA).

сущность данного сущего видится как его идея лишь потому, что это сущее действует согласно своей сущности.

но та же сущность может видится не через свое сущее, и через сущее с родственной родительской сущностью, актуализация некоторой возможности которого продуцирует производную идею, которая соотв. первой сущности, у которой еще нет сущего (паровоз - тепловоз).

- То есть Бог, по-Вашему, существует, но вне бытия? Или, наоборот, он есть , но не существует?

Оп есть как Душа и существует как Дух и Их Сын Логос

- То есть раз Вы бытие отличаете от существования, а сущее от сущности, то у Вас получается, что сущее существует, а сущность есть, и это бытие сущности сущностью есть на самом деле "мир смерти"? Или, проще, бытие у Вас есть смерть, то есть небытие, которое же есть бытие в возможности?

смерть - это не не-бытие, а не-существование
red dragon

левое и правое - женское и мужское

поразительно, как в одной голове может уживаться любовь к Отечесвту и ненависть к тем, кто его создавал.

не династия воровала, а эмансипированная аристократия "русских европейцев".

впрочем ее боярские предки также воровали и предавали русских князей и государей и в 12 веке, и в 16, и в 17 вв., но народолюбцы, свободолюбцы и националисты всегда норовили обвинить именно предаваемых, а не предателей.

и кончалось это всегда катастрофой.

левое должно быть подчинено ультраправому также как женское, горизонтальное и земное, начало мужскому, вертикальному и небесному
red dragon

Двойная Бездна

Не плачь о неземной отчизне
И помни, — более того,
Что есть в твоей мгновенной жизни,
Не будет в смерти ничего.

И жизнь, как смерть, необычайна...
Есть в мире здешнем — мир иной.
Есть ужас тот же, та же тайна —
И в свете дня, как в тьме ночной.

И смерть и жизнь — родные бездны:
Они подобны и равны,
Друг другу чужды и любезны,
Одна в другой отражены.

Одна другую углубляет,
Как зеркало, а человек
Их съединяет, разделяет
Своею волею навек.

И зло, и благо, — тайна гроба
И тайна жизни — два пути —
Ведут к единой цели оба.
И всё равно, куда идти.

Будь мудр, — иного нет исхода.
Кто цепь последнюю расторг,
Тот знает, что в цепях свобода
И что в мучении — восторг.

Ты сам — свой Бог, ты сам свой ближний,
О, будь же собственным Творцом,
Будь бездной верхней, бездной нижней,
Своим началом и концом.

Дмитрий Сергеевич Мережковский



red dragon

Смерть, Бытие и сущее

Смерть, т.е. покой и смирение, и Ничто Пустоты и есть Бытие Вечной Возможности, вечно рождающей Временность Действительности, которая в своем вечном движении в Вечности перерождается, переводя наиболее близкие себе возможности вечных сущностей в действительность временного сущего и наоборот, избавляясь от лишнего сущего, возвращает его вечности.
red dragon

Приключения бытия и материи

это идет с оппозиции

Парменмида с его пониманием бытия как тождества, следствием чего у него являются тождество бытия и сознания и отрицание реальности многообразия, ибо многое изменчиво, а тождество постоянно - "Бытие есть и оно твердое и круглое, а Не-Бытия нет, Единое есть, а Многого нет",

и Гераклита с его бытием-вечным становлением скрытой гармонии, в которой в борьбе рождаются и умирают все вещи, текучие и изменчивые, под Логосом-Огнем, вечно изменчивым и вечно тем же самым.

но у них нет никакой материи, а сознание понимаются либо как самоотражение (Парменид), либо как сила, продуцирующая из своей энергии все сущее (Гераклит).

материя как первооснова-субстрат всякого сущего появляются у натурфилософов-монистов милетской школы 6 века до н.э. (у Фалеса это вода, у Анаксимандра - апейрон, у Анаксимена - воздух),

а как абсолютно текучая причина разрушения самотождества вещей, т.е. причина не-Бытия, у Платона, который для оправдания реальности многообразия вещей и отличения от них созерцающих их душ ввел сначала понятие эйдоса как подлинного бытия - вечной основы самотождественности вещи и образца для подражания, т.е. идеи - вида , а затем фигуру Демиурга, взирающего на эйдосы и производящего по ним из материи вещи.

Аристотель отверг бытие эйдоса-идеи, отдельной от вещи, сказав что тождество вещей скрыто в самих вещах как их постоянная форма-сущность, которая придается им формирующим их из материи Богом-Умом в процессе самопознания.

тут отчетливо видны два порока античного и далее всего западного мышления, характерного для торгово-ремесленного строя (частичное исключение - Гераклит, Пифагор и Платон):

- отождествление сущности как основы самотождества индивидуального сущего и родового тождества многообразия сущих с их идеей, т.е. с их постоянным видом, требующего видящего их субъекта, воспринимающего и создающего объект из некоторого материала-субстанции;

- непонимание разницы между чистым бытием как чистой неизменной возможностью без действительности и существованием как ее осуществленностью в действительности, в действующем изменчивом сущем, рождение, самотождественность, изменчивость и гибель которого фундированы его вечной сущностью и сущностью всех сущностей, сокрытых в вечности, в мире смирения и покоя - в мире смерти, которая и есть бытие как таковое.

путь самурая (и его господина) - смерть, но торопиться не надо - сначала надо осуществить свое предназначение в мире сем по воле Отца Небесного
red dragon

о третьем происхождении

не от обезьян и не от глиняных кукол, слепленных иудейским демиургом, но от Сынов Божьих, ненавидимых атеистами и иудеями.

и не атеистическая или ветхозаветная человеческая, слишком  человеческая комедия, но новозаветная небесная трагедия от Начала Рода Божьего.
red dragon

о Начале всего сущего

Великое разнообразие Мира не создается иноприродной ему Сущностью (Креатором) из иноприродной Ей (Ему) Сущности (Материи или Ничто) - Creatio ex Nihil, ибо это было бы дуализмом двух чуждых друг другу Начал всего сущего, но вырастает из одного Начала (Природы-Матери - Мировой Души) Genisis ex Deo, как Крона Единого Мирового Древа из одного несущего Корня, придающего всему разнообразию единство, и первым из оного Начала исходит Святой Дух - Отец Небесный, от которого Мировая Душа рождает Сына-Логоса и есть Царица Небесная, и именно сия Пресвятая Троица про-изводит из Себя все прочее.

однако метафизический дуализм проповедуют алчащие личной вечной жизни, ибо не понимая природу Смерти (см. Хагакурэ - сокрытое в листве: "и понял я: - путь самурая - смерть"), они не могут смириться и не в состоянии принять истину - где Начало. там и Конец, а где Конец,там и Начало и Начало это - Звезда Утренняя, русское Красно Солнышко
red dragon

Китай обречён на катастрофу - Валентин Катасонов


докладчик не знает китайской ментальности и судит о Китае по западным лекалам.
но многие выводы о судьбе Вост.Азии, вовлеченной в процесс глобализации, на волне которой она сильно поднялась в 1970-2010 гг, при спаде глобализации верны.