Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

red dragon

сущность: природа - дух - сознание - диалектика

не идея.
не материя.

но сущность.

а сущность есть природа сущего, его бытийственная возможность действительного существования - то, из чего и благодаря чему сущее существует, определяющее КАК оно может и должно существовать, т.е. его качество, характер его явления миру, действия в мире, что и есть существование, отличное от его бытия в сущности, т.е. в  самой природе.

идея - лишь вид, т.е. чувственное или умозрительное представление сущности при ее восприятии в фундированном им сущем или в воображении, когда сущность индуцирует не физ.сущее, но его душевный или духовный образ, от которого можно произвести физ., псих. или дух. сущее.

т.о. Гегель, взяв за основу схему старого неоплатонизма Единое -> Дух (Ум) -> Душа (Природа) и произведя из нее свою диалектику саоотчуждения Духа в якобы производимой им Природе, познавая которую он познает себя, чтобы вернуться к себе в высшем синтезе богатства конкретного существованя, вслед за старыми неоплатониками все перепутал, ибо онтологически первична Душа (Природа или Бытие-в-себе - возможность сущности), изводящая из себя Дух (ум или Бытие-вне-себя - действительность сущего), от которого рождает Логос (Сознание или Бытие-в-мире - ориентация в Душе посредством Духа)
red dragon

организм и его сознание

1. природа организма как автономного самовопроизводящегося сущего среди целого мира из действительности и возможности через обмен с ним веществом, энергией и информацией.

2. необходимость для этого трех типов чувств:
- пять чувств физических явлений внешнего мира;
- чувство своего тела, его состояний и физиологических потребностей;
- сопрягающие их эмоции.

3. необходимость врожденных и приобретенных рефлексов для деятельности в мире согласно своим состояниям и потребностям.

4. необходимость интеграции ощущений от всех этих чувств и рефлексов в единое перцептивное поле - низшую душу из вегетативного (питание), и животного (размножение) уровней.

5. необходимость ориентации в своей душе (и стало быть в своих состояниях, потребностях и во внешнем мире).

6. необходимость для этого оценок жизненной значимости элементов души.

7. необходимость для этого запоминания состояний значимых элементов души - ретроспективы.

8. формирование из оценок значимости высшего уровня души - души разумной

9. необходимость готовности к удержанию внимания на наиболее значимых элементах (воли) с оценкой их динамической перспективы (ума) и действию - духа .

10. интеграция души и духа в единство со-знания.
red dragon

душа - сознание - дух. против Декарта

к этому

az118
2019-11-30 16:17 (местное)
сознание - способность к ориентации в интегральном перцептивном поле (ИПП), генерируемым бессознательно из чувственного материала восприятия явлений внешнего мира (механических, термических, химических, акустических, оптических), собственных состояний (голод-сытость, холод-жар и т.д. ) и сопрягающих первое со вторым эмоций (горе-радость, страх-смелость и т.п.) с готовностью к концентрации внимания на значимых в настоящем элементах ИПП (интенции) в перспективе его дальнейшей динамики (предвидение) с учетом его истории (памяти) и к целесообразному управлению своим поведением с использованием бессознательных установок и рефлексов.

душа - это как раз ИПП, а дух - интенция на значимом в настоящем в перспективе будущего из ретроспективы прошлого, которое формируется трояко - из индивидуального опыта, из подражания окружающим, из обучения окружающими данного индивида, с развертыванием действия согласно неявной или явной цели.

исходя из этого очевидно, что сознание, душа и дух есть и у животных, чего не признает Церковь.

а субъекта надо убить, ибо эта мерзкая сущность, порожденная эпохой Ренессанса, как раз во время Декарта - начало Нового времени и барокко - встала на ножки и запустила процесс всемирного нигилизма, названного в эпоху Просвещения прогрессом, т.е. перманентной революции, когда дети отрицают традиции отцов


evgeniirudnyi 2019-11-30 16:42 (местное)
ИПП выглядит как виртуальный мир. Например, если я вас правильно понял, то красное присуще исключительно ИПП, а вне ИПП можно найти только электромагнитные колебания с определенной частотой. В этом случае дух будет заточен в виртуальном мире души.


az118 2019-11-30 16:51 (местное)
дух через интенцию, особенно проницательное зрение, и действие исходит из души в мир, чтобы вернуться зачать в ней мысль и слово


evgeniirudnyi 2019-11-30 17:23 (местное)
ИПП содержит как тело, так и окружение. Поэтому действие происходит полностью в ИПП. Может быть дух и хочет вырваться во внешний мир, но на это у него не хватит сил. Дух может жить только в окружении нормальных цветов, в внешнем мире, содержащем исключительно электромагнитное излучение, ему не выжить.


az118 2019-11-30 21:35 (местное)
ИПП содержит не тело, а схему тела и его образ, но чтобы об этом, как и том, что в ИПП цвета, а не индуцирующее их эл-маг излучение, узнать и использовать в жизни, как раз и необходим дух, ибо исходить из души и возвращаться в нее - его сущность, природа дыхания в глубоком смысле как основы жизни, в которой душа дышит духом, а дух дышит где хочет

душа генерируется лимбической системой, а дух - ретикулярной формацией, их совместных плод - сознание, устойчивая автоинтециональность которого на собственную интенциональность, т.е. на дух, как центр души, с которым соотносятся ее свои и чужие эелементы, - самосознание, феномен "Я".
red dragon

Загадки «Меланхолии» Альбрехта Дюрера

Загадки «Меланхолии» Альбрехта Дюрера

Небольшая гравюра Альбрехта Дюрера под названием «Меланхолия» занимает особое место в истории живописи. Это очень сложное произведение, переполненное символами ....

Posted by Олег Владимирович on 26 апр 2019, 03:01

from Facebook
red dragon

сеть пассивного режима работы мозга (СПРРМ)

это липовое открытие.

ибо речь тут о банальном состоянии бодрствования, при котором мозг активен не зависимо решает он какие либо задачи или нет и потому потребляет всегда примерно одну и ту же долю энергии от общего - 20%.

но в зависимости от наличия задач, их направленности - внешней или внутренней - или их отсутствия активируются разные его отделы-сети.

в медицине именно состояние бодрствования и называют сознанием, поскольку именно в нем индивид готов к вниманию, восприятию, ориентации и деятельности.

и конечно же центр психики есть - ретикулярная формация в лимбической системе, с которой тесно связана контролируемая ею сеть пассивного режима работы мозга

СПРРМ - набор несвязанных между собой зон коры, примыкающих к элементам лимбической системы (гипоталамусу и т.д.) и видимо к зонам коры, связанных с органами чувств, находящихся при состоянии расширенного (не занятого узкой проблемой или не погруженного в себя) сознания в режиме ожидания неожиданностей, т.е. пассивного сканирования внешнего окружения. При этом индивид находится в сознании. Во время сна, который в норме состоит из нескольких фаз, СПРРМ скорее всего пассивна или частично активна в зонах осязания и слуха во время фазы медленного сна. В бессознательном состоянии СПРРМ безусловно пассивна.
red dragon

Разведопрос: Клим Жуков и Александр Скробач о происхождении Украины


до русско-польской войны второй половины 17 века никакой Украины не было ни как особго самосознания (оно возникло в недрах предательской гетманщины), ни тем более как государства (впервые возникшего только в 1917 г)
red dragon

постижение Непостижимого (С.Франк)

вот начало "Непостижимого":

Всякое предметное знание выражается в форме суждения. Суждение есть акт мысли, в котором мы мысленно направлены на «что-то» и как-либо «определяем» это что-то, т.е. улавливаем в его составе что-либо «определенное». То, на что мы направляемся, есть «предмет» познания; то, что мы в нем находим и о нем высказываем, есть «содержание» знания. Предмет может быть определенным, т.е. уже ранее (частично) познанным, – психологически это есть преобладающий случай в нашем познании – или еще совсем неопределенным. В первом случае мы имеем двучленное суждение типа «А есть В». Само собой разумеется, что суждение «А есть В» не означает «А тождественно В» – ибо само содержание А есть именно А и не есть В; суждение это может, следовательно, означать только одно: «где есть А, там есть и В», или: «с А связано В». Истинный смысл такого суждения, очевидно, есть: «то, что мы уже познали как А, т.е. в чем мы нашли содержание А, обладает также содержанием В».

стало быть, постижение здесь - определение предмета-субъекта суждения (чувственно данного сущего - о чем суждение) через задающий ему предел предикат (умопостигаемую сущность) в духе Аристотеля: единичная 1-я усия - множественная 2-я усия по существенным признакам - род-вид.

но ведь по-стижение одного корня с до- и на-стижением (до- и на- гонкой), и, сл-но, по-стигнуть значит до-гнать и во-гнать в себя, т.е. при-своить то, что не было нашим, а было перед нами - предметом

и тогда непостижимое есть обратное - есть не то, что мы нагоняем и присваиваем, а то, что нас изначально присвоило и определило, чему мы всегда принадлежали и принадлежим даже когда мы не существовали или не существуем и при этом всегда в нас - самому бытию.

тот же Франк сказал: - Бог есть глубина бытия... т.е. женщина :)

ибо глубина есть атрибут женского,

и полнота бытия предполагает наряду с женственной глубиной (Начало-Душа-Сердце, 1-е Лицо) проницающее ее мужественное острие (Сущий-Дух-Ум, 3-е Лицо) и собирающий их плод (Сверхсущее-Слово-Мысль, 2-е Лицо)
red dragon

рефлексы и сознание

что такое рефлекс?
- безсознательное "знание" о том, как надо реагировать на конкретный раздражитель
, причем если реакция сложная, каждый ее шаг предопределен предыдущими и текущим состоянием рецепторов. Т.е. это такая биохимическая машина Тьюринга, биохимический механизм - идеал Нового времени XVII-XIX вв - без памяти=ретроспективы, перспективы-прогноза, и чувства связи с другими раздражителями и соотв. им рефлексами, без которых невозможны внимание-интенция, воспоминание-ретенция и индивидные различения внутреннего от внешнего и сущих на родо-видовой основе. Т.е. рефлекс ориентирован на индивидное актуальное сущее (раздражитель) без контекста его существования.

со-знание синтезирует этот контекст как контекст со-существования и со-бытия сущих на основе их родовых сущностей и бытия прежде всего потенциального и порождающего и потому темпорально и близко бытию как таковому (отсюда роль воображения как функции сознания). У высших животных наверняка есть родовое сознание (нашего ли это рода, а если нее нашего, то какого), но самосознания все же нет.

для само-сознания необходимо соотнесения своего индивидуального сознания с другими индивидуальными сознаниями.

когда самосознание инкапсулируется как автономный центр, оно превращается в сущее эго - источник раздражений и носителя ложного вот-бытия :)