Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

centaur

периодизация ветхого авраамизма

в самом авраамизме сплошные внутренние противоречия, особенно в понимании подлинного смысла архаичного протоаавраамизма поздней бронзы, 20-14 вв до Р.Х., где бог-творец наследует шумерским и семитским богам и вполне телесен и антропоморфен, нет никаких падших ангелов во главе с Сатаной, но есть сыны божьи, а змий лишь самый хитрый из зверей, в его отличии

- от раннего др.иудаизма 13-9 вв, где бог-иегова глава собрания богов-покровителей народов, над которыми должен возвышаться Израиль,

- далее от среднего др.иудаизма периода распада Израиля, ассирийского и вавилонского плена 8-5 вв, когда плодятся пророки и оформляется однобожие с образом сатаны - денницы-самозванца, царя Вавилона, под сильным влиянием персидского маздаизма 6-5 вв,

- и наконец от позднего др.иудаизма кл.античности 5-4 и эпохи эллинизма 3-1 вв, когда господствовали греческая философия, особенно Аристотеля, Платона и стоиков, и громадные империи Персидская, Ал.Македонского и его последователей, и затем Римская, оказавших громадное влияние на сознание др.евреев и их соседей как в плане мысли, так и в сфере стремительно меняющейся социальной и полит. жизни, в которой душа отдельного индивида оказалась потерянной и несчастной.
centaur

Рай - это другое


здесь характерная для русской интеллигенции, типологически родственной пророкам, а пророки - бабы в штанах, смесь истины и самообмана, присущего имманентному, т.е. женскому, типу души и сознания, предназначение коих - принимать в себя мужественность духа, познающего мир и овладевающего им как женщиной и творящего его как ребенка, принимать как свое иное, оплодотворяться им, рожать потомство и заботиться о нем пока оно слишком мало и слабо.

Пророк и интеллигент всегда внутри еврей, для которого самое ценное - его близкие, и который всегда ждет прихода жениха-господина - защитника и покровителя и указаний от него. Ветхий завет - кодекс мировосприятия и поведения маленького, только рождающегося, еще раздираемого внутренними дрязгами, племени среди враждебного мира больших и малых народов, которому для выживания жизненно необходимы внутренняя консолидация и небесная защита, от имени и во имя которой это инфантильно-женственное племя с громадными амбициями объявляет себя избранным над всеми прочими, подменяет собой Святой Дух и в конце концов погружает мир в хаос. Но вина в этом лежит также на белой расе, на нас, допустивших в мир дъявола прогресса.
centaur

гнев богов



все развилось отчудилось
стало чудом без чудес
ничего в горшке разбилось
убежало в дикий лес

норку вырыло под дубом
натаскало желудей
и дрожало мелким зубом
в ожидании людей

отвечали ветви дуба
сотрясая небеса
колыхалась листьев шуба
сверху падала роса

наполняя все долины
под раскаты тишины
размывая комья глины
в пятна блеклой рыжины..

centaur

о Божественном предопределении

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E_%D0%B1%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BC_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8

вывод:

Бог хочет всех спасти, но не может, ибо не хочет отнимать свободу.

Бог все предвидит, но ничего не предопределяет.

внутренний конфликт между мощью и вызванной ее немощью в самом Божестве, а от него и в Его подобии
centaur

равенство и различие

равенство это либо равенство отношений (А и Б одинаково относятся к В или В одинаково относится и к А, и к Б, где "относится" - это любит, уважает, ненавидит, желает, жалеет и т.д.), либо равенство поведения (А и Б одинаково ведут или проявляют себя при В), что в общем является особым случаем отношения.

т.о. равенство это всегда одинаковость в некотором отношении или отношениях.

при полном равенстве имеем изоморфизм, при неполном - гомоморфизм.

понятно, что все образы одного прообраза в некоторых отношениях равны, а каких-то нет, и наоборот - отношение самого прообраза к своим образам одинаково в одних аспектах и различно вплоть до противоположности в других, иначе нет принципиальной разницы между праведниками и неисправимыми грешниками и все будут спасены и окажутся в вечном блаженстве рая, стремление к чему сегодня и доминирует в мире
centaur

о Книге Еноха

сия Книга, как и все иудейские толкования ВЗ в эпоху эллинизма, 3 в до РХ - 4 в, есть перелицовка Книги Бытия - компилянта 11-10 вв до РХ - под сильнейшим греческим и персидским влиянием 3-1 вв до РХ.

и конечно Сыны Божьи из КБ НЕ есть 200 падших ангелов из КЕ, ибо в КБ вообще никаких ангелов нет.
centaur

Коммунизм vs Православие

коммунизм - это

1) бесклассовое общество, т.е. глобальное общество всеобщего без особенного (без сословий, у которых свои особенные задачи в бытии социального организма с соотв. обязанностями и правами), ибо особенное есть результат необходимого якобы только на ранней стадии развития разделения труда, отчуждающего человека от его природы, из массы единичного - отдельных индивидов-человеков,

2) которые есть высшая ценность и потому все для них и на благо них - от каждого по способностям, каждому по потребностям, -

3) занимающихся исключительно творческим трудом в царстве свободы, где нет собственности из царства необходимости и потому нет эксплуатации человека человеком, ибо все необходимое производится автоматически под творческим человеческим контролем,

4) тем самым восходя к новым вершинам прогресса научного, технического и социального и якобы к полноте всеобщего счастья.

т.е. это человеко-божие, каковое есть дьявольщина, ибо человеки там должны стать как боги без Отца Небесного, что есть конечная стадия любого протестантизма, но особенно англосаксонского, на котором и стоит капитализм, ведущий к тотальной безотцовщине.

а Православие - это Бого-человечность, т.е. здесь человек - сын Божий, чтящий своего Отца Небесного в семье Церкви и Царства, во главе которого Государь-батюшка - земной отец народа и Государыня-матушка - земной образ Царицы Небесной - Богородицы, и брат Божий - брат Бога-Сына, служащий своим небесным Родителям, не забывая о земных...

но!

еще Платон учил:

правители государства не должны иметь собственности, ибо собственность порабощает собственника.

и был прав.

но у него правители - это философы (вариант - жрецы).

а должны быть бедные всадники Христовы во главе с Императором-Священником,

ибо

Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam.
red dragon

торжество Православия

Можно видеть необходимое, понимать его, хотеть и даже любить и при этом страдать от невыносимой боли.
Знать это нужно, дабы постигнуть нашу эпоху и её людей. Что значат муки рождения или смерти в этой игре?
Может быть, и те и другие - суть одно и то же, как, например, заход солнца для иных миров является его восходом.
"Побеждённая земля дарит нам звёзды". Слово сие истинно в непостижимости пространственного, духовного и надмирного смыслов.
Крайние усилия предполагают крайнюю, ещё неведомую цель.
                                                                                                                 Эрнст Юнгер, 11 апреля 1945

терпеть не могу еиговистов, но

что есть жизнь, что есть смерть и что есть потомки?

разве смерть не есть вечное бытие-возможность души, рождающее время бытия-действительности духа и жизни сознания?

если мы не знаем, но только слепо веруем, дабы спасти свои души, разве нам дается путь и истина?

Сын, трижды рожденный от Духа Святого -
Вечностью Ночи священной в тиши первобытной,
Девой Пречистой под Звездою Востока
и в Иордане под Солнцем палящим

Утро и Вечер этого Мира
red dragon

откуда взялся капитализм

Надо обдумать чем культуры Западной Евразии, начиная с Вост. Средиземноморья, особенно Египта, и Месопотамии, отличались от культур Восточной Азии, среди которых 3500 лет несмотря на периодические нашествия варваров с севера господствовала культура Китая, с их удивительной устойчивостью на протяжении 4000 лет, особенно после катастрофы Бронзового века и начала Осевого Времени 3000 лет назад, и почему в Азии не возникло культуры, подобной культурам классической и поздней античности с полисной демократией и в конце с феноменом христианства, сыгравшем весьма важную и при этом двойственную роль в истории Запада, культуры, в лоне которой и вызревал капитализм - строй полит.господства городской верхушки третьего сословиия, низовым слоем которого был пролетариат, строй непрерывного продуцирования всемирного кризиса, названного прогрессом.
red dragon

и о Любви. Истоки куртуазной культуры Высокого средневековьья

и русского символизма Вл-ра Соловьева и Ал-ра Блока.

Юсуф и Зулейха

Кочующий сюжет, литературно-фольклорный мотив многих литературных памятников народов Востока. Имеет множество поэтических переложений — поэм IX—XV вв., в том числе произведений первого ряда, вышедших из-под пера Фирдоуси и Джами.

Первая часть сюжета основана на библейском рассказе (повторенном в суре Корана): жена Потифара влюбляется в своего слугу Иосифа, пытается его соблазнить, он её отвергает, и она на него клевещет, после чего он заключен в тюрьму. В Библии далее эта женщина не упоминается, если не считать того, что фараон дает Иосифу, сделавшему успешную карьеру, дочь некого вельможи, жреца Потифара, которую зовут Асенефа. В исламской же интерпретации Зулейха не исчезает из повествования, а наоборот, в итоге завоевывает сердце Иосифа: «Зулейха до конца своих дней остается верной своей любви — мужчине которого она увидела во сне — Иосифу. Она борется за свою любовь. На этом пути она не пренебрегает обманом и даже клеветой. Зулейха достигает своей цели спустя сорок лет, когда в душе Иосифе распускается роза любви»[5].

Любовь Зулейхи к Юсуфу трактуется намного более возвышенно, чем в Библии, это чистое, высокое и вечное чувство, истинная самоотверженная любовь[6]. Благодаря этому сюжет и получил такое распространение в поэзии. Кроме того, по толкованию ряда ученых, у некоторых религиозных поэтов любовь Юсуфа к Зулейхе — это, как и принято в суфийских произведениях, не просто любовь к женщине, а Любовь к Аллаху, раскрытая через образ Зулейхи[7], стремление души к Богу.

Всего в восточной литературе насчитывается около 150 литературных произведений на эту тему (причем около 45[5] из них на тюрки). Исследователи отмечают, что многие детали, общие для этих поэм, но не фигурирующие в Коране, скорее всего ведут своё происхождение из текстов персидского комментатора Корана и историка Ибн Джарира ат-Табари (839—923), писавшего на арабском языке. Ат-Табари — автор многочисленных богословских трудов, среди которых наиболее известен его тридцатитомный комментарий к Корану под названием «Джами‘ ал-байан фи-т-тафсир ал-кур’ан» («Всеобъемлющие разъяснения к толкованию Корана»)[7].



P.S.
в 10 - начале 11 века арабо-персидская любовная лирика через Кордовский Халифат на Пиренеях, с которыми христианский мир не только воевал, но и торговал и обменивался женами, попадает на юг Франции, в Аквитанию, Лангедок (Тулуза, Руссильон, Руэрг) и Прованс, где возникает поэзия трубадуров, первым ярким представителем которой в конце 11 века стал герцог Гильом IX Аквитанский, от которого она распространилась на всю Западную Европу, особенно на аристократическое рыцарское сословие, в Священной Римской империи приняв форму миннезанга (любовных песен), и стала основой куртуазной культуры Высокого средневековья 11-13 веков.

Государь и юница

41 летний император Александр II впервые встретил 11-летнюю Катю Долгорукову в 1859 году в имении ее отца, князя Долгорукова, который вскоре разорился, вследствие чего государь в 1860 году устроил дочерей князя в Смольный институт, а сыновей в военные заведения Петербурга. Через пять лет Александр II гуляя в Летнем саду случайно увидел там уже 16-летнюю Катю, которую сначала не узнал, но привлеченный ее красотой вернулся и вспомнил кто она, после чего они ежедневно встречались в Смольном или в Летнем саду до 4 апреля 1866 года, когда Екатерина узнала что в государя стреляли и тревога за него пробудила в юной девушке сильное чувство. Куртуазные отношения между ними продолжались до ноября, когда родственники Кати, сильно недовольные якобы адюльтером, решили насильно отправить ее в Европу, в результате чего девушка дабы не потерять возлюбленного отдалась ему и оставалась верна ему 15 лет (а он хранил верность ей) родив четырех детей и вызывая недовольство двора, и только убийство государя народолюбцами разлучила их.

История их любви, как и культура Высокого средневековья, несомненно стали основой Русского Серебренного века, вызвав к жизни творчество Вл.Соловьева и феномен русского символизма, ярким представителем которого был Александр Блок.